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楼主: gl0101
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《伤寒杂病论》里面有五行吗?

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221
 楼主| 发表于 2018-6-28 17:27:22 | 只看该作者
高智海 发表于 2018-6-28 17:24
这不是很简单的问题嘛!你不让用阴阳证明五行,不就是想用五行证明五行吗?难道还有别的办法?何况,我早 ...

看来让你歇着是件很困难的事情哈。不再回复。见谅。
222
发表于 2018-6-28 20:14:25 | 只看该作者
高智海 发表于 2018-6-28 16:15
1、前面已经说过,是五行配五藏,不是五行配五脏。若五行配五脏的话,脾脏主运化就是错的。锡民教授早已 ...

您说五藏就五藏吧,您要制就制吧。都由您,开讲吧。

223
发表于 2018-6-29 02:45:16 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2018-6-29 02:47 编辑
llyyjj 发表于 2018-6-28 20:14
您说五藏就五藏吧,您要制就制吧。都由您,开讲吧。

你承认五行是金(阳中之阴)木(阴中之阳)水(阳中之阴)火(阳中之阳)土(阴中至阴)了吗?若不承认上述的五行概念或定义,就讲五行之间的关系,谁相信我?
224
发表于 2018-6-29 07:25:05 | 只看该作者
         金匮要略 第2条
【原文】
  夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五脏元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。
  若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之。四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤脏腑之文理也。
【词解】
  禀:受。
  五常:即五行。
  风气:这里指自然界的气候。
  客气邪风:外至曰客,不正曰邪,指致病的不正常气候。
  疢难:即疾病。
养慎:即内养正气,外慎邪气。
  导引:《一切经音义》:“凡人自摩自捏,伸缩手足,除劳去烦,名为导引;若使别人握搦身体,或摩或捏,即名按摩也。”
  吐纳:是调整呼吸的一种养生却病方法。
  膏摩:用药膏摩擦体表一定部位的外治方法。
  无犯王法:王法即国家法令。是指不要触犯国家的法令。
  服食:即衣服、饮食。《灵枢•师传篇》“食饮衣服,亦欲适寒温。”
  元真:即元气,或真气。
【释义】
  《内经》云:“人禀天地之气生,四时之法成”,“天地合气,名之曰人”。天布五行,以运万类。人禀先天之五行而成形,又禀后天五行而生长,故曰人禀五常。万物生长化收藏,均有赖于自然界气候的正常。异常的气候则能伤害万物,人体亦不例外。如“水能浮舟,亦能覆舟”一样。疾病的发生,取决于正邪两个方面。如果人体正气充盛,畅通无阻,平素注意摄生,养护正气,所谓“虚邪贼风,避之有时”,“饮食有节,起居有常”,则抗病力强,邪气就不能逾越腠理屏障而侵害人体。所谓“正气存内,邪不可干”。在这里仲景强调平时注意养慎的重要性。
  其次仲景将病因分为三条:一是经络受邪之后,脏腑正气虚弱之人,很快传入脏腑,而为内因;二是肌表受邪之后,因脏腑正气强,邪气仅在血脉传注,使四肢九窍壅塞不通,而为外因;三是以房室、金刃、虫兽所伤,而另为一因。本条对后世的三因学说的创立具有启发作用。本条的三因说与宋•陈无择的三因说不同,陈氏以六淫邪气为外因,五脏情志所伤为内因,而以饮食、房室、金刃为不内外因,注意加以区别。
  此外,本篇还含有预防为主,已病早治的思想。邪气传变的途径一般为,由表入里,由浅入深,由脏及腑。未病之前,要注意摄生预防,既病之后,要及早治疗,防止病邪深入蔓延。一旦经络中病,在其未传脏腑之前,就要及早治疗。平素未病之前,四肢才觉重滞,经络气血运行稍有滞碍,元真欠于通畅,即用导引、吐纳等法积极治疗。还要在房室、饮食、起居等方面,都要加以注意调节,并防备意外灾伤,则病从何而生?
225
发表于 2018-6-29 08:09:40 | 只看该作者

金匮要略   第16条
原文
师曰:五臟病,各有得者愈;五臟病各有所恶,各随其所不喜者为病。病者素不应食而反暴思之,必发热也。夫诸病在臟,欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者与猪苓汤。余皆倣此。
226
发表于 2018-6-29 09:55:43 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2018-6-29 09:58 编辑
董建军发表于 2018-6-27 09:37
和读白话文的交流不了,自己是大瞎,认为别人看不见


你胡说啥!金(阳中之阴)木(阴中之阳)水(阴中之阴)火(阳中之阳)土(阴中至阴)怎么成了白话文
227
发表于 2018-6-29 10:04:23 | 只看该作者
董建军发表于 2018-6-29 02:45
是承认白话文还是承认文言文?

金(阳中之阴)木(阴中之阳)水(阳中之阴)火(阳中之阳)土(阴中至阴)到底是白话文还是文言文
228
发表于 2018-6-29 10:08:08 | 只看该作者
董建军发表于 2018-6-29 02:45

这段经文说的规律在那?你就会胡蒙。


你承认了这段话是经文,却又说这段话是胡蒙。你到底安的什么心?
229
发表于 2018-6-29 10:12:50 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2018-6-29 10:14 编辑
董建军发表于 2018-6-29 10:04
问自己是什么,我看什么也不是。

你的意思是阳中之阴没有关系?阴中之阳没有关系?阴中之阴没有关系?与阳中之阳没有关系?阴中至阴没有关系?
230
发表于 2018-6-29 10:14:29 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2018-6-29 03:25
金匮要略 第2条
【原文】
  夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能 ...

五常:即五行。
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证据?
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