关于五行与中医：请大家听听邓国医的意见

张诚敬

       邓铁涛先生认为：五脏的功能特点与金、木、水、火、土的属性没有必然联系。的认识是正确的!
      无知认为：五行的生克关系木生火是因木可燃烧产生火，没有木火就无从产生，从逻辑方面讲意味阳对阴的依存。火生土是因火烧掉地面的植被成为可耕土地，是非古代开发耕地的常用方式，从逻辑方面讲意味阴对阳的依存。水生木是木的生长需要水，缺少水木就不能存活，从逻辑方面讲意味此一种阴对彼一种阴的依存。火克金是因火可熔化金，从逻辑方面讲意味阳对阴的制约。水克火是因水能灭火，从逻辑方面讲意味阴对阳的制约。土生金是因金是从土中获得的矿物提炼而成，从逻辑方面讲意味此一种阴对彼一种阴的依存。金生水是因金可因火而熔化为液体，是金的变化形态，从逻辑方面讲意味此一种阴对彼一种阴的依存。土克水是因土能吸收和容纳水，也可筑堤挡水，从逻辑方面讲意味此一种阴对彼一种阴的制约。金克木是因金能伐木，从逻辑方面讲意味此一种阴对彼一种阴的制约。木克土是因木能从土中获取生长物质，对土而言是一种失去，对木而言则是一种获得，从逻辑方面讲意味木对土的制约。
       在人体“心属火与肺属金同在上焦，并不意味火必克金；肝属木与脾属土同在中焦也不意味木必克土”；据此认为，中医药理论中五行的生克是应用自然界物质之间的逻辑表达人体阴阳之间相互依存、相互制约的医学逻辑关系。
       综上所述，五行的生克是应用古代表达自然界物质之间依存与制约关系的思维逻辑，是以取类比象思维来表达医学逻辑，依存关系意味相生，制约关系意味相克；因此认为“五藏采用五行属性，是内经比类取象思维逻辑的表产物“。
       个人的认识：五藏的五行属性，未见内经中有这种观点，采用比类取象思维逻辑来表达五藏之间的关系应用于医学并无什么实际医学意义，例如：心属火与肺属金同在上焦，且心藏于肺中，如依据五行逻辑，火就会将金化为水，但在现实中它们却是同时存在的，肺并不因此就化成了水？请朋友们发表自己的见解。

张诚敬

       内经天元大论中有“木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”并未见其称五行，有可能源于易经，与医学相去甚远了，若有知道五行出处的朋友，盼不吝赐教，谢谢!

张诚敬

           好像内经中提及“木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”，且并未将其称为五行？是否对中医理论非常重要？找出五行何时代在中医理论中出现，当时对其有何理论阐述及实用范例？证明心肝脾肾肺五者之间有何五行关系？无知随便在此胡诌，欢迎朋友们多多赐教!

张诚敬

       高先生认为：将中医的五藏说成西医的五脏是对中医脉学的否定。
       无知村人认为：论坛中对中医的脾不是解剖学所指的脾脏？？？？是最多的质疑!我认为完全是胡说八道。内经在太阴阳明论篇第二十九中清清楚楚地记录着帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五藏六府之海也，亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液，四支不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。清清楚楚地载明内经中描述脾的位置就是现代解剖学脾的位置!!!!      尊敬的朋友可找人体解剖图来详细进行对照，解剖学的脾是不是与胃隔膜相连的？          如果在铁证面前还要抵赖!？就请抵赖的人拿出铁杆证据来反驳!!除非你另造一个不伦不类的人出来，将其脾的位置移到别处去？就可以此为证据，将村人打翻在地，再踏上一只脚，永世不得翻身。大家在此争论虽然立场不同，都是为了中医的发展在努力!所以，我们仍然是朋友。但愿：让争论成为友谊，让友谊成为动力。共同提高，共同进步!