导航中医药

 找回密码
 注册
楼主: 河间金栋

《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?

[复制链接]
发表于 2018-7-7 19:28:15 | 显示全部楼层
先生说一说《伤寒杂病论》的理,行吗?
发表于 2018-7-7 19:42:23 | 显示全部楼层
试问,在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方剂中,有哪些方剂是用《内》《难》中哪一篇、哪一句的理论为指导而制定的?
------------------先生之问,幼稚可笑。中医理论是整体生化理论,怎能分为一篇,一句的理论。你中医的证书有点名实不符呀。
发表于 2018-7-7 20:18:12 | 显示全部楼层
llyyjj 发表于 2018-7-7 15:41
“仲景之道,至平至易”这话是柯韵伯说的,他也是有感于人们玄化张仲景著作,致使仲景学说脱离本义而 ...

你呀,歪嘴和尚念经,正经从你口中出来,也变成歪经。【“仲景之道,至平至易”】什么是仲景之道?是六经之道,是人体之道,读伤寒要同人体病理结合,同临床结合,则至平至易。

【“察症候而罕言病理,出方剂而不言药性,准当前之象征,投药石以祛疾。其质朴的学术,直逼实验科学之堂奥”。】症候出于病理,无病理哪来的症候?方剂蕴含药性,无药性怎有方剂?《伤寒》是中医临床大法,法是要执行的,不是说理的。你敢杀人以身犯法,警察就抓你归案,可不是找你说理。
发表于 2018-7-7 20:25:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-7 16:27 编辑
中西医融合观 发表于 2018-7-7 15:14
   一切不能与临床实际相联系的医学理论,都是废理论。
    一切不能用于指导诊治疾病的医学理论,都是废理论。
    学习了医学理论,最终不能或无法应用于诊治疾病的,都是纸上谈兵。

  你引用的这三句话是我说的,而金栋先生之“《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?”,不正是对与临床实际相联系的医学理论进行争鸣吗?
  老先生若不服的话,可否与金栋先生过上两招?
发表于 2018-7-7 20:28:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-7 16:29 编辑
一吐了之 发表于 2018-7-7 16:18你呀,歪嘴和尚念经,正经从你口中出来,也变成歪经。【“仲景之道,至平至易”】什么是仲景之道?是六经之道,是人体之道,读伤寒要同人体病理结合,同临床结合,则至平至易。
请一吐了之先生结合临床发表自己的观点?
发表于 2018-7-7 20:40:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 中西医融合观 于 2018-7-7 12:42 编辑

     请仁海先生结合临床发表自己运用阴阳看病成就!!!
     你认为《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?”你不敢回答。
发表于 2018-7-7 20:46:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-7 16:48 编辑
中西医融合观 发表于 2018-7-7 12:57
这么一个小小题目,简单的象1一样,还值得讨论?奇葩!

中西医融合观 发表于 2018-7-7 15:14
   一切不能与临床实际相联系的医学理论,都是废理论。
    一切不能用于指导诊治疾病的医学理论,都是废理论。
    学习了医学理论,最终不能或无法应用于诊治疾病的,都是纸上谈兵。
——————————————————————————————————————————————————————

   你引用的这三句话是我说的,而金栋先生之“《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?”,不正是对与临床实际相联系的医学理论进行争鸣吗?
  老先生若不服的话,可否与金栋先生过上两招?

点评 中西医融合观
  挑拨离间啊!逗你玩。

    这么一个小小题目,简单的象1一样,还值得讨论?奇葩!
——————————————————————————
  中西医融合观老先生,就要出来指点一下江山,激扬几下文字了,欢迎登台亮相。









发表于 2018-7-7 20:50:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-7-7 16:56 编辑
中西医融合观 发表于 2018-7-7 16:40请仁海先生结合临床发表自己运用阴阳看病成就!!!
     你认为《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?”你不敢回答。

  《伤寒论》是中西医融合观老先生家的独家藏书,别人都没学过,俺哪里还能见得着?
 楼主| 发表于 2018-7-7 21:13:02 | 显示全部楼层
一吐了之 发表于 2018-7-7 19:28
先生说一说《伤寒杂病论》的理,行吗?

《伤寒杂病论》的理是什么?看看班固怎么说:


经方者,本草石之寒温,量疾病之深浅,假药物之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。——班固《汉志·方技略》

经方是什么?


经方古代记载医方之书。姚明煇《汉志注解》:“经方者,乃上古相传之医方,后世莫能出其范围,故冠以经名也。”或谓久经实践检验的效方,称之为经方。此与“时方”对举之“经方”涵义不同。


任应秋《中医各家学说·第四章 经方学派》认为:

“经方”这个概念,可以分为前、后两个时期,这两个时期的“经方”概念是不一样的。

前期(汉)“经方”的概念就是经验方(简称验方),经验方的基本内容是人们在与疾病斗争的实践中总结、创造的经验。《汉书·艺文志》中所载的经方十一家是指经验方而言(汉以后,如晋陈延之《小品方》、晋葛洪《肘后方》、唐孙思邈《千金要方》与《千金翼方》、唐王焘《外台秘要》、宋陈师文《太平惠民和剂局方》及宋陈言《三因极一病证方论》等,皆属经验方)。

后期的概念是“经论方”,所谓“论”是指仲景方,就限定在张仲景那几百个方子上(指《伤寒论》和《金匮要略》里面的方子)。宋以后所称的“经方”实际就是指张仲景的方子。

经方是从宋以后兴盛起来的。宋以前没有“经论方”这个概念,宋以前还没有把张仲景尊为医圣,《伤寒论》也还没有提到这个高度。经论方的突起是在宋以后,这个时候就有“经方”、“时方”两大壁垒了。时方的代表是陈师文的《太平惠民和剂局方》(简称《局方》),所谓“时方”就是时行的方子。不能说时方都是新创新的方子,只是当时医生习惯用的方子。



评分

1

查看全部评分

 楼主| 发表于 2018-7-7 21:19:47 | 显示全部楼层
河间金栋 发表于 2018-7-7 21:13
《伤寒杂病论》的理是什么?看看班固怎么说:

班固所说的“经方”,是否就是《伤寒杂病论》之理?!读班固之“理”,是否如柯韵伯所说“仲景之道,至平至易”?!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|导航中医药 ( 官方QQ群:110873141 )

GMT+8, 2024-3-28 23:54 , Processed in 0.058005 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表