个人的五行观点

张诚敬

一吐了之 发表于 2018-7-10 08:19
第一条：東方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
第二条：南方生热，热生火，火生 ...

谢谢先生费心找出了五条论据!本人服了!

柴胡汤

早在夏代，中国古人头脑中便有了阴阳（夜与昼）的观念，从人们认识事物由简单到复杂的规律来看，《黄帝内经》先用阴阳理论，再发展到运用五行理论，这是很合理的。最初的《阴阳应象大论》中，可能还没有五行内容，五行学说形成并成熟后，有了。《黄帝内经》是经历了几个朝代后，才成书的。

一吐了之

张诚敬 发表于 2018-7-10 16:48
内经阴阳应象大论中：
       帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从 ...

“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气。以生喜怒悲忧恐。”（阴阳应象大论）
“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦如此。”（六节脏象论）

五行生五气，五气化五运，五运在天为气，在地成五形。五行行四时24气。
五行之五气是天气，天以六为节。六节主气是阴阳二气寒暑燥湿风火，是天元六气。三阴三阳是地气，地气主气是四时24气，客气是五行之气加临四时24气之上。三阴三阳是月气，地支建12月，12月主24气。12地支自化，对化，子午化少阴，丑未化太阴，寅申化少阳，卯酉化阳明，辰戎化太阳，巳亥化厥阴，便是三阴三阳。三阴三阳上奉化为六元司天，下降化五行之气在泉，所以说三阴三阳在天为气，在地成形。五形行六气，万物生长化收藏。

柴胡汤

到汉代，阴阳、五行学说已经成熟并且十分盛行，各门学派均在运用，中医理论自然也不例外。看来，了解传统文化，不学习一点历史常识是不行的。

柴胡汤

战国“百家争鸣”时，便有了“阴阳家”一学派。

张诚敬

           我想：汉代的阴阳家并不一定是医学家，亦有可能是易学家，村人仅读内内经素问一书，因此读书有限，学识肤浅，一本内经就阴阳、胜虚与寒热六字就具有了系统的医学涵义，以证据和理由来形成自己的认识，在论坛发表的观点不一定正确，朋友们可以用哲学否定之否定规律予以否定之，这是正常学术讨论的必然过程，有争论才能辨别真理，本人观点若为谬论，欢迎朋友们进行反驳!
     让争论成为友谊，让友谊成为动力。，

柴胡汤

张诚敬 发表于 2018-7-11 11:17
我想：汉代的阴阳家并不一定是医学家，亦有可能是易学家，村人仅读内内经素问一书，因此读书有 ...

医书不是阴阳家写的，是医家写的，但他们熟悉并能运用阴阳知识，正如现在之中医，不是哲学家，但是能运用哲学知识作为认识具体问题的指导。

张诚敬

肺属金意味肺是由金类物质组成的么？其属金是因肺气出有声，与金呜发声的比喻？心属火意味心是由火性物质组成么？其属火是因心统血，血摄气，气血为生阳之源，亦属比喻？肝属木是因肝阳上亢会让眼部干燥上火，并不意味肝就是由木质物质构成。肾属水认为是肾由水性物质组成么？显然荒唐!仅仅是肾为人体的出水通道，与水关联之故？脾属土是因为中医的脾是指肠胃系统而非解剖学的脾，肠胃是吸收食物精华的器官，意味人体的物质是由土是获得之意，若说解剖学意义上的脾属土就更无厘头了。村人提出的这些认识自知是极其荒谬的，没有一条能将五藏与五行的属性联系起来？个人的胡说八道是应被批判和抛弃的，但又该如何理解五藏的属性呢？盼朋友们指引迷津!同时欢迎批判指导!

高智海

张诚敬 发表于 2018-7-14 07:04
肺属金意味肺是由金类物质组成的么？其属金是因肺气出有声，与金呜发声的比喻？心属火意味心是由火 ...

中医的五藏决不是解剖结构的五脏。再以临证中的心阳虚为例，临证审察出的心阳虚，决不仅仅是借中译西形成所谓心脏的阳气虚，而是以阳中之阳（心也）为主导的全身性的阳虚。这进一步说明，中医五藏之心决不是西医的心脏。中医肝脾肺肾的情况也是这样

张诚敬

         告别五行的讨论
       无知一梦醒来，发觉自己不仅仅是愚昧，而应该是用愚蠢来评价自己了，在本帖中挖空心思争辩五行的医学应用问题，也许是合潮流罢了。今偶然想起重温现代中医理论：看到百度的最新介绍：反复寻找，其文的字里行间却不见五行踪影，表明现代中医理论早已不用五行来标榜其对中医学的作用？我等却在此大费光阴，唇枪舌战，不亦乐乎。其表现犹如文中结尾一诗云：青玉案  元夕东风  夜放花千树  更吹落星如雨  宝马雕车香满路  凤箫声动  玉壶光转   一夜鱼龙舞   蛾儿雪柳  黄金缕笑语盈盈  暗香去  众里寻他千百度  暮然回首  那人却在灯火阑珊处。现代中医的八纲中早已摒弃了五行，如果要保留五行必然就会是十纲？让在中医基础理论中消失多年的五行死灰复燃，毫无意义!从此告别对五行的讨论。