【建议】关于五行应用于中医的研究

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-10 15:05
以脾脉（右手关脉）

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连脾主右手关脉也不知道？

张诚敬

        gl0101朋友认为：现在可以肯定，真正的五行还没挖出来，现在教材中的五行就是错误的忽悠人呢，还不赶紧拿掉非得要把人都忽悠瘸了吗？！
       支持朋友的这一观点!

中西医融合观

   成日价胡搅蛮缠，不如让大家看看五行五脏与系统论、辩证唯物论的关系与融合，提高一下论坛里的水平。

中西医融合观

       系统之中有系统，阴阳之中有阴阳，矛盾之中有矛盾，说明了三者相统一的关系。
或者说：太极图是阴阳五行、矛盾论、系统论的再抽象。他解决了阴阳五行与矛盾论、系统论之间，系统论与矛盾论之间的关系问题。
1   阴阳五行与矛盾论之间的关系：
     阴阳与矛盾的区别有二：1  阴阳具有相对规定性；2   阴阳着重于系统的稳态，和谐；矛盾着重于斗争性，系统的进化。这个区别是相对的，阴阳学说也研究对抗，矛盾论也研究调和，系统的稳态，等等。二者融合之后可以取长补短，更加完美的解释世界。
        五行，即矛盾论中的复杂事物具有许多矛盾，这些矛盾之间存在着各种复杂的关系。
矛盾的对立统一，相互转化，矛盾的普遍性（阴阳为万物之纲纪）等等与阴阳的属性：阴阳互根，阴阳对立统一，等等是完全一致的。
2        阴阳五行与一般系统论之间的关系：
阴阳、五行、阴阳五行是系统论中的子系统，两个子系统、五个子系统，八个或者更多的子系统。

中西医融合观

      阴阳五行学说是系统论中的一个例子，是一个非常重要而且非常特殊的例子，具一定的普遍性，他把世界分为五个要素或者子系统，每个子系统又分为阴阳两个要素；或者把五行分为阴、阳、中三个子系统。五行的生克也是阴阳的两面，建立起系统内部的结构关系，通过取象比类，系统内与系统外建立起关联，这样系统内各子系统的运动变化与系统外的各种变化发生互动，共同维持系统的平衡。系统内五个子系统的阴阳矛盾、系统与系统外的阴阳矛盾共同维持系统的平衡。这是一个极其复杂的大系统。这个系统随着时间轴的延伸向前发展，在某一个时间段内，在空间结构（三维立体空间）上发生的所有事件称为：时域事件。时域概念给与我们一个认识复杂系统的方法，一个复杂巨系统有其过去、现在、未来，在时间轴上的系统内各子系统、系统与系统外之间的运动变化，更是极其复杂的，而我们处理问题只是处理我们所在的时间段内发生的事件，这就是时域事件。在处理时域事件的时候，我们要考虑时域事件的前因后果，我们现在干预时域事件对于整个系统会发生什么影响，这个影响对于我们有利还是有害？当前的利害关系与未来的利害关系？我们采取什么干预手段，干预哪个子系统、哪几个子系统、哪个外界因素等等，可以得到有利的结果。这就把矛盾论中的“具体问题具体分析”具体化、规范化，摒弃了主观性、片面性、局限性的弊病。这就是中西医融合观运用时域概念、时域事件诊断证与病理状态所使用的方法。

中西医融合观

        把阴阳五行和现代系统科学结合起来进行对比分析，建立起一个能够在自然科学和社会科学之上自由驰骋的科学思想体系，统帅东西方两大文化体系共同进入21世纪。
        我们把阴阳五行与唯物辩证法、系统论融合在一起，用一个符号“太极-系统图”表示。

中西医融合观

     鸿鹄之志燕雀安能知之，与其在荆棘杂草中争斗，何不冲天而起，扶摇直上九万里，水击三千逍遥游。

萧铁

南京陈斌 发表于 2018-7-10 17:29
给出链接，可以屏蔽之。同时也提请李先生注意，学术辩论与斗争，当有理，有利，有节。口水战不是学术斗争 ...

建议将”口水战不是学术斗争“改为”口水战不是学术争鸣“。

融合观先生就是“斗争”意识太强，几十年形成的习惯势力，恐怕很难改变，但咱们仍要“诲人不倦”，当然是着眼于青年一代了。

中西医融合观

        五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的“我”抽提出来，并用“土”的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动。

中西医融合观

   我们先把阴阳五行搞清楚了，再详细讨论。