假如经典不用意会、用不着意会了你还皓首穷经吗？

张诚敬

           王锡民先生认为： 所谓需要“意会”，原因是不明白其中的道理，感觉似是而非，不敢用语言明确表达。一旦较真，怕被人抓住把柄露馅，没有退步故推说“只能意会”。实际上是自欺欺人，掩耳盗铃之举。 自古以来，就有些人喜欢不懂装懂，故作高深，借口说“只能意会”。
       无知认为：王先生一针见血，拆穿了意会者的西洋镜!中医治病是依据患者的体征表现作为证据来诊断和治疗疾病而不是靠意会来认识和治疗疾病!

张诚敬

       王版主认为： 仪器当然比主观感觉准确。每种仪器各有检查指标，针对具体的问题，为什么要万能呢？医学发展还没到那个地步，为什么要求万能呢？若依你说，脉象就是万能的？那为什么还会出现号脉错误吗？  
       无知支持王版主的观点，脉象并非判断疾病证属唯一的指标，八纲辨证还需其它体征表现如相关部位的色泽、舌苔以及病人的症状表现来综合进行佐证。

张诚敬

         意会医学经典实际上是要看站在什么立场，如易学立场、唯心主义立场、历史唯物主义立场来意会同一历史客观存在的问题时，会得出不同的结论，这里林子大，各式各样的大师都汇集于此，自然就有许多高谈阔论了？各种立场之间的观点大碰撞就显得热闹非凡!对同一问题的认识是各取所需，因此所有结果都不存在谬误。也许唯心主义会成为大哥大？用现代认识重新认识历史的客观存在去认识医学经典得出的认识虽不一定能完全正确，但让个人看到了一线重新认识内经医学的希望：就是内经医学中的阴阳、胜虚与寒热现象之间的关系，有可能会是在一片咒骂声中了此残生了？但并不可悲!      

张诚敬

千秋先生提的问题，本人只能认为是人体对客观存在的感受现象，其实等于没有回答，确实也答不上来。谢谢!