（转）疗愈系统的中国式解读

南京陈斌

中国传统身心之学有一种认识，相信精神与物质并非是毫不相关的二元存在，而是一体之两面。正如熊十力先生在《体用论》中所说：“唯心宗以精神为绝对，而抛去物质；唯物宗以物质为绝对，而斥弃心灵。如此而言绝对、言一元，要皆犯重大错误而不自觉耳。”

——唯物主义以物质为绝对，并未排斥心灵与精神因素。只是强调存在与意识，物质与精神之间，是存在决定意识，而不是意识决定存在。同时，意识对存在有着一定的反作用。

南京陈斌

从这个意义上讲，你的情绪决定着你的健康，你的意识决定了你的未来，我们都是自己命运的创造者。

——情绪对健康毫无疑问有着重要的作用与影响。但健康是多种因素综合作用的结果，有先天遗传的因素，有后天的因素；有内在情志调节的因素，有外在环境的因素，等等。

至于命运，是多种主客观因素共同作用的结果。有时候，是虽曰天命，岂非人事哉。有时候，是谋事在人，成事在命。个体所能够做到的，当是尽人事以候天命。

南京陈斌

布朗斯坦区别了免疫系统与疗愈系统的不同：“免疫系统是防御你的身体以免受感染，而疗愈系统是负责从伤病中修复受损的组织且让你的身体恢复自然的健康状态。你身体的防御系统的工作大部分是攻击外部入侵者来保护你的身体，而你的疗愈系统更侧重痊愈、生长、再生、功能的恢复和维持健康。”
    如果从解剖学的角度来分析，人体结构中的确并没有一个可见的疗愈系统存在，但从身体器官的功能上来考察，人体又确实存在这样一种能力，布朗斯坦博士解释说“疗愈系统不是一个可分开并可解剖的系统，它是一个渗透在身体每个系统范围内的功能性，有活力的智能系统。”

———免疫系统与痊愈系统有区别，后者的概念要较前者宽泛的多。免疫系统是破坏和排斥进入人体的抗原物质（如病菌等），或人体本身所产生的损伤细胞和肿瘤细胞等，以维持人体的健康，包括有免疫防御，免疫自稳，免疫监视。而痊愈系统则包括了机体各种防御和适应功能，各项生理功能的恢复，如各种抗损伤反应，组织的修复愈合等。

南京陈斌

对于疗愈系统这个概念，中国的读者无疑更能够心领神会。因为整个的中医学说，几乎都是在论述这一系统的存在。古老的《黄帝内经》说“正气存内，邪不可干。”

——中医的正气，扶正，应当有两个层面的内涵。狭义层面的，特指免疫系统的免疫功能；广义层面的，当指机体整体的生理恢复机能，即所谓的疗愈系统。