也谈经络的本义

陈正桐

经络就是通道，通什么呢，通营卫气血。每个细胞都需要吸收营养物质，因此传输运动应到达每一个正常细胞，这其中的路线过于复杂，中医选取了一些比较大的传输路线，并命名成各种经络。
就像道路一样，地图上会显示很多道路，导航可以直接到达每个门户，但是只有比较大的路线，譬如国道，才能够上升到国家重点建设并维护的级别。但这并不代表别的地方就没了道路了，只不过哪些相对次要而已。
身上的通道无处不在，没有上升到经络的地位，并不代表它们不存在，一块不在经络位置的毛细血管堵塞了和经络堵塞了都是病，只不过经络堵了，病得比较严重，需要重点关注。
中医是整体之学，智慧之学，不是分科之学。中医的智慧在于抓住主要矛盾，以简驭繁，对人体整体的，重大的问题就行管理。正所谓大巧在所不为,大智在所不虑。人体是个复杂的系统，过于斤斤计较于局部，不断细分下去，只能走进死胡同出不来。

王不留行

陈正桐 发表于 2018-8-14 03:35
经络就是通道，通什么呢，通营卫气血。每个细胞都需要吸收营养物质，因此传输运动应到达每一个正常细胞，这 ...

中医的智慧在于抓住主要矛盾，以简驭繁。说得很好！

王不留行

llyyjj 发表于 2018-7-21 15:04
经络的本意是血管。随着中医理论的发展，渐渐具有了新的内涵，不再是解剖的、形态结构的单位，而是成了生 ...

中医考察的是营卫的运行和分布，不是考察血管。

llyyjj

王不留行 发表于 2018-8-19 16:17
中医考察的是营卫的运行和分布，不是考察血管。

最先看见的是血管，营卫之气运行，就是抽象的概念了，与血管、经络是怎么个关系？您可以慢慢论述。

一吐了之

王不留行 发表于 2018-7-22 13:24
营卫之气运行于经络，又叫经气

“真气者，经气也”（离合真邪论），营卫是谷气，营行脉里，卫行脉外是真气推动运行。中医若以营卫论生命，也就同西医一样走进死胡洞。真气是动力，是精神之源，营卫是养料，濡养脏腑。

王不留行

llyyjj 发表于 2018-8-19 08:32
最先看见的是血管，营卫之气运行，就是抽象的概念了，与血管、经络是怎么个关系？您可以慢慢论述。

血管古代叫做脉，血管的分布不能直接的指导临床。中医需要知道的营养和防卫系统是怎么分布的，它们虽然可通过血管，可是它们分布变化的规律和血管包括血液都是两码事。

中医探讨的是营养和防卫系统的物流规律，具体在不同情况下它怎么分布、怎么分配、怎么变化，怎么调控，这是《内经》一以贯之的思想。

营卫的架构是抽象思维的产物，营卫的运行通路中医称之为经络，它并非是指血管。而是从大量临床现象中不断总结概括、抽象出来的营养和防卫系统的运行通路。

王不留行

当然，还有邪气，各种损伤人体物质的分布规律。不过古代并没有抗生素，没有有效祛邪的手段，所以中医的理论架构主要是考察防卫系统怎么调控，对人体防卫系统的考察是中医研究的重中之重。

王不留行

一吐了之 发表于 2018-8-19 08:43
“真气者，经气也”（离合真邪论），营卫是谷气，营行脉里，卫行脉外是真气推动运行。中医若以营卫论生命 ...

正气、真气、经气、人气，在内经中都可以看做营卫的别称，强调营卫不同的方面。通读《内经》上下文就可以看明白。

后文还有“荣卫散乱，真气已失”，前后对照就可以看明白。

一吐了之

王不留行 发表于 2018-8-19 17:07
正气、真气、经气、人气，在内经中都可以看做营卫的别称，强调营卫不同的方面。通读《内经》上下文就可以 ...

天食人以五气，地食人以五味，五气藏神，五味立形。营卫是水谷之精气，没有天气之推动，谷如何消？水如何化？血如何动？卫如何防？生命如何延续？

王不留行

一吐了之 发表于 2018-8-19 09:41
天食人以五气，地食人以五味，五气藏神，五味立形。营卫是水谷之精气，没有天气之推动，谷如何消？水如何 ...

天地一大系统，人体一小系统，环环相因，原有因果。