《伤寒杂病论》对五行学说的应用学习总结

南京陈斌

小结：
      1、以上对于《伤寒杂病论》五行学说应用的探讨，虽属管窥之见，但足以证明仲景对于五行学说确有采用。如果我们能够正视中医学中的五行学说，并在研究、学习《伤寒杂病论》和临床实际中加以运用，我想一定能够收到意想不到的效果，甚或进一步提高临床疗效。
      2、《易经·系辞上传》第五章云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！”我们对五行学说的应用也是如此，日常受用，遵循此道此法而各遂其生，却不知晓，五行学说虽然有用于中医学，但真正明白认识它的并不多，包括我自己也是如这样，若非网上争论不休我才认真学习一番，也照样受用不甚知晓。
      3、五行学说这个中医学用于处理、运算诊疗信息、数据的工具性软件，在什么情况下使用、怎样用，一是看临床具体病情的需要，如脏腑整体阴阳失衡，或某些脏与脏之间关系失调等等，当用则用，不能处处套用，否则就陷入了机械论的死胡同。二是看个人的技能与悟性（或叫喜好与选择），熟悉并掌握了这个工具就多一份技能。于己于患都有益。但五行学说也有它的缺陷性，如用它来说明五脏的生理功能及相互关系，并不能说明五脏的所有功能，也难以完全阐释五脏间复杂的生理关系，因此，在研究脏腑的生理功能及其相互间的内在联系和临床诊疗时，不能局限于五行的生克乘侮关系。

——小结较中肯客观，赞一个！

南京陈斌

萧铁 发表于 2018-7-21 23:36
是确有采用，但伤寒论398条里严格来说只有3条，right？就算加到11条，还不到3%。这好比地震后有人到处说 ...

这就是理论（在这里，是五行究竟有没有对伤寒论起“指导作用”而不仅仅是“采用”）要不要接受实践（客观实际）检验的问题。1%的条文有些五行味就叫指导？

一一萧先生也可以用软件在西医诊断学，西医内科学里统计一下"唯物辩证法"的字数与占比。

南京陈斌

真理再向前迈一小步，就会变成谬误了。

执着可以是美德，有时也会成为悲剧。真心相劝，仅供参考。

南京陈斌

llyyjj 发表于 2018-7-25 14:23
llyyjj先生的话，让我倍感惊叹！先生是一名中医教师，这些中医的基本概念应该是烂熟于心的了，还居然发出 ...

心属火，泻心汤又泻火，这两个火是不是一个意思。
心属火的火，是五行之一，泻心汤泻的火，也是五行之一吗？

一一李老师的这个问题很有意思，有深度。

心属火的火，是五行之一，是指心。

泻心汤泻的火，当是指心火，此处的火，当是指"气有余"。中医认为，气有余谓之火，如心火，肝火，胃火等。用现代的医学语言来阐述，上火是机体局部或全身代谢与功能亢奋的一种病理过程或状态。

南京陈斌

我不理解的是：
这个邪火既然不是五行之心火，那么泻邪火固护中土，和五行学说的关系是什么？

一一泻心汤应当泻的是心火。

泻心汤方义：以黄连、黄芩苦寒泻心火，清邪热，除邪以安正；尤妙在大黄之苦寒通降以止其血，使血止而不留瘀。唐容川：“方名泻心，实则泻胃，胃气下泄，则心火有所消导，而胃中之热气，亦不上壅,斯气顺而血不逆矣”。故为火热旺盛，迫血妄行，而致吐血、衄血之良方。

南京陈斌

仁海中西医 发表于 2018-7-26 03:59
点评 南京陈斌
关于阴阳与五行，我的观点已经很明确的表达过了，没有必要象祥林嫂一样喋喋不休的重复 ...

把你那真理般的观点再弄出来晒晒吧

——可以到专帖中做专门的探讨。没有必要象祥林嫂一样喋喋不休的重复纠缠，破坏与干扰论坛正常学术交流秩序。

中医理论现代化，首先要去哲学化
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... id=67001&extra=

五行是什么
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... id=72386&extra=

个人对阴阳五行与中医关系的一点看法
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... id=72414&extra=

南京陈斌

千秋雪 发表于 2018-7-27 02:34
阴阳学说是人们对自然界事物间规律的总结，换句话说，自然界中没有这些规律，人们也就无从总结出阴阳学说 ...

理直气壮的认为“学说”存在于自然界，这不是糊涂，就是概念不清！中医界近年来的混乱，就是由于这种糊涂概念的人太多，而造成的！

——阴阳学说是一种理论，是主观的东西。

阴阳及阴阳规律（对立，互根，消长，转化）是一种客观存在，普遍存在于自然界，客观事物中。

把阴阳和阴阳学说等同，这是概念不清，概念混乱。把客观事物，客观规律的本体存在，与人们对客观事物的主观认知（认识方法论）混同了。

南京陈斌

主客观之间的关系，主观的认知（认识方法论），可以是正确的，也可以是错误的。客观事物及客观规律，则是不以人们意志为转移的。主观认识只有准确的概括与反映了客观存在，客观规律，才是正确的。

南京陈斌

仁海中西医 发表于 2018-7-27 04:13
谈概念是否清楚，本来就不是你的强项。

        你就谈五行学说可否直接、间接用于临床诊治疾 ...

你就谈五行学说可否直接、间接用于临床诊治疾病就行了，如果可以，就说明五行学说对中医学有用，否则，就是无用。无用的东东，就得废除。

——您试试看，是否可以用辨证法三大规律，五大范畴，直接用于临床诊治疾病。如果可以，就说明辨证法对医学有用，否则就是无用。无用的东东，就得废除。

南京陈斌

仁海中西医 发表于 2018-7-27 04:35
那么，下面的内容，是否五行学说在中医学临床上的应用？——————————————————————— ...

您的学风不大好，总是正面的回避问题，然后东拉西扯，或重复纠缠……然而，这样又有什么意义呢？莫非经您这样一折腾，诡辩就会成为真理？没用的，真理就是真理，真理无需诡辩，诡辩替代不了真理。真理就存在在那儿，您承认它，它也在那儿。您回避它，它也在那儿。