创新之难，难于上青天

高智海

其实，中医最大的创新是天人合一观。只要我们落实了天人合一观，中医的一切创新就都在其中了。您信不信？

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 14:51
那么，请问志海，你自己把天人合一观，落实了吗？

落实了一部分

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 14:56
再退一步说，志海，你落实了哪一部分，落实的这部分，解决了什么样的实际问题了，请用具体事实来谈。

具体的实施文章中已经谈到了。因还没有正式发表，不便在这里公开；故通过发消息给您发去了。有空看看是否满意？

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 15:11
谢谢志海的信任，我已经看到了你发来的内容，总体感觉，还是有一定道理的，但是，我认为，还是有一些不足 ...

哦，谢谢杨老师！可以将您说的不足指出来，我看看能不能修改？若因消息中的字小看不清的话，可移到您的文档中转换成大号字

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 14:54
如果您只是落实了一部分，您怎么就敢说，落实了天人合一观，中医的一切创新都在其中？

由于天人合一观是习近平提出的，并不是只针对我一个人，加上中医理论和临床水平的提高是没有上限的，所以，只能说我只落实了一部分

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 15:17
我认为，天人合一这个词的提出，内涵太大，这个天人合一的概念，是古人的概念，还是现代人的概念，或者是经 ...

天人合一是古人的概念，即内经说的人以天地之气生，四时之法成。而天人合一加观字后，就变成了哲学概念。所以，天人合一观是现代人的概念；但二者在核心理念上是一致的

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 15:30
我没有看出这样的认识，对中医学有什么帮助。

您认为应该用什么语言表达中医的思维方式合适？之所以提出这个问题，是因为解决任何问题都离不开正确的思维方式

高智海

南京陈斌 发表于 2018-8-5 15:23
或者是经过志海重新认识和定义后的概念，这都是需要加以说明的。如果是志海对天人合一概念的新理解和新认 ...

通过发消息给您也发去了那篇文章

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 15:35
古代理论中医学，有三个特点。
第一，他是一门抽象和简化的医学。因为，阴阳五行学说本身，就是一个抽象 ...

这段文字说的中医没有能力从疾病物质的角度，来认识疾病是事实。但我们不能否认的是，中医用药性治病比西医药理（物质成分）治病高明。当然，中医可以让西医药理为中医服务。这个服务是借助天人合一观完成的。其他的理论都没有这个能力。文章已经把这个问题解释清楚了，您大概没看完

高智海

杨金峰 发表于 2018-8-5 16:09
比如您文章里说，薏米与糖尿病，那个说法是不对的。

6、如何运用“天人合一观”解决临床问题？
最近，中国中医药报有一篇文章标题是“警惕医学殖民主义淡化中医特色”。
笔者认为，中医最大的特色和优势是“天人合一观”。所以，“医学殖民主义”不一定会淡化中医特色，关键是看谁对谁殖民。毕竟，我国医学战略（中医、西医、中西医结合）中的“中西医结合”是保障我国人民健康的三驾马车之一。其对中医来说，既是机遇也是挑战。所谓“挑战”是指其有可能步入西化误区即被西医殖民；“机遇”是指中医可乘机利用“天人合一观”对西医殖民。
例如：中药薏米健脾化湿的药性是通过中医方法认识到的；而薏米降糖的药理是通过西学方法认识到的。那么，面对血糖高兼湿邪内困的糖尿病人时，在不知其他健脾化湿药（如茯苓）有没有降糖作用的情况下，可选薏米。其中，薏米降糖是治标的；健脾化湿是治本的。
若我们放弃薏米药性而只用其药理降糖时，就成了“中医西化”。其体现在临床上，就是疗效的降低乃至病情的加重。例如，糖尿病人的病机为阴虚内热时，我们若不审察病机却仍用薏米降糖，不但糖降不下来，还会加重口干舌燥而出现很多副作用。可见，抛弃药性不但会影响疗效，也使中医没有了立足之本。
此例中，薏米降糖的药理虽然来源于西医的理念（机械还原论），但因其是在用药性的基础上用药理，即以“天人合一观”统领全局，所以，这种情况不属于“中医西化”而属于“以中统西”。就像借助西学的拼音认识汉字不属于“西化”。可见，“以中统西”体现出来的核心理念也是“天人合一观”。
再如，青霉素是西药。当我们用其杀菌抑菌时，青霉素还是西药；当我们用其苦寒清热解毒时，青霉素就成了中药即“西药中用”也可称为“西医中化”。
总之，不管你用什么诊断方法，也不管你用中药还是西药，“用药性”才是中医，用药理则属于西医方法。所以，解决中医西化问题不能采用“一刀切”的方法。而应该在保持“用药性”主导地位的基础上，通过“天人合一观”包容西医药理。否则，不利于“以中统西”。毕竟，在不西化的情况下，掌握药理知识对中医只有好处没有坏处。
当然，这不是说让中医去搞中药药理（物质成分）研究。而是说，西医搞出后，我们直接拿来用即可。这样，既避免中医干西医的活，也有利于将“用药性”作为优先选择而保持中医特色和优势，且有利于选药，还能提高疗效（即标本兼治）。
不难看出，现在中医所处的困境，就像我们长时间不给暖气炉加煤，底火不多了，直接加煤很容易压灭底火。若先给底火上放适量晒干的玉米芯，再适量加煤，就容易重新点燃了。其与前述的“借助西医药理选择薏米治疗糖尿病”有异曲同工之妙。
其中，玉米芯易引燃却不能持久，就像掌握药理治病的方法容易，但只能治标不能治本；而煤的燃烧持久但不易点燃，就像药性虽然治本，但整体掌握药性治病的方法不易，导致中医成才周期长容易使初学者失去信心，就像前述的“直接加煤容易压灭底火”。故只有将药性与药理完美融合于“天人合一观”，才能缩短中医成才的周期，加快复兴中医的步伐。
此例形象的说明，用药理虽然对复兴中医有作用，但与用药性相比，相差很远。所以，用药理只能适可而止，用药性则可尽情。毕竟，很多疾病的治疗只用药性即可解决。就像暖气炉底火充足的情况下，直接加煤即可。这里，复兴后的中医就像熊熊燃烧的炉火。
很多人都说，中医治病的核心是辨证论治。但辨证论治不能保证中医师开出的方剂都是正确的。所以，完美无缺的中医思维方式（天人合一观）才是中医治病的核心，而且是继承基础上的创新。原因在于，“天人合一观”的天可用阴阳五行表达；但阴阳五行的应用（不管本义的阴阳五行，还是引申义的阴阳五行）解释不了中医包容西医药理（如薏米降糖）的问题；而阴阳五行提供的思维方式“天人合一观”却能统筹解决所有问题。所以，阴阳五行与“天人合一观”的关系是继承与创新的关系。
综上所述，中医理论与临床是围绕药性做文章的；西医理论与临床是围绕药理（物质成分）做文章的。若不借助“天人合一观”为中医争得话语权，不但会导致中医“用药性”的作用发挥不出来，也会导致人们继续用看待西医药理的方法看待中药，使更多的中药被扣上毒副作用的帽子而被禁用。所以，“天人合一观”对复兴中医意义重大！