您说的太好了，我很赞同

gl0101

高智海 发表于 2018-8-8 13:41
看你说的都是什么啊？你见过历史上哪个平西王钻过老鼠洞？你把平西王也当成老鼠了，像话吗？

除了中医基本概念、基本原理、基本理论请不要跟帖，请不要跟帖，请不要跟帖！

高智海

南京陈斌 发表于 2018-8-8 12:32
诡辩高手。

没看懂您啥意思？回复我，就会让人们以为我是诡辩高手

gl0101

高智海 发表于 2018-8-8 13:50
没看懂您啥意思？回复我就会让人们以为我是诡辩高手

除了中医基本概念、基本原理、基本理论请不要跟帖，请不要跟帖，请不要跟帖！

高智海

gl0101 发表于 2018-8-8 13:48
除了中医基本概念、基本原理、基本理论请不要跟帖，请不要跟帖，请不要跟帖！

五行的定义：五行是五类运动运动方式的相互作用即金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）

高智海

gl0101 发表于 2018-8-8 13:53
除了中医基本概念、基本原理、基本理论请不要跟帖，请不要跟帖，请不要跟帖！

五行的定义是根据本义的五行进行定义的。本义的五行之间的相互关系是生承制化；引申义的五行（即有偏性的五行）之间的相互关系是胜复乘侮

杨金峰

阴阳者，天地之道也。一阴一阳之为道，我谈阴阳了吧。110我可以说几句吧。一张一弛即阴阳，我也谈阴阳了吧。劳动娱乐，两不误，是不是一张一弛？是不是阴阳之道？所以，我认为您的这个帖，不错。论坛也需要一张一弛，不是都需要板起面孔，只能干活，不能娱乐。，我这不算是灌水吧。

高智海

gl0101发表于 2018-8-8 14:00

嗯，很好，简单的说明还是必要的，也是允许的。谢谢！

本义的五行对应于人体时，只能对应于生理的人体；引申义的五行对应于人体时，只能对应于病理的人体

中西医融合观

       《周易•系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”
     《周易•系辞传》说：“易者，象也。象也者，像也。”“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”“见乃谓之象”。
         《周易•系辞上八》：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
           以上三段是取象比类的出处。

中西医融合观

      怎么没有反应？

高智海

gl0101发表于 2018-8-8 14:11

啊，这个意思你25楼的说明已经有了。这样吧，你把你18楼、24楼、25楼、27楼整理合并成一个帖子，把其它帖子删了吧，更好。

我删不了。整合在一起的长帖可能没人看；而短帖不是这样