您说的太好了，我很赞同

中西医融合观

   如果没有搞清楚，就不要指手画脚，先老老实实，静下心来，虚心学习。先当学生后当先生。

中西医融合观

     没有搞清楚，学习也是一种态度。谢谢。

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      论坛不是你家的。
       学习的方式多种多样，还是老老实实学习一点中医经典，比斗嘴强。

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       《周易•系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”
     《周易•系辞传》说：“易者，象也。象也者，像也。”“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”“见乃谓之象”。
         《周易•系辞上八》：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
           以上三段是取象比类的出处。

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      怎么没有反应？

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         斑竹

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   请问楼主，你搞清楚了哪几个问题！？如果一个也没有搞清楚，请先生不要跟帖。如果没有搞清楚，还想学习，可以跟帖。如果自己不清楚，也不愿意学习，真的请先生不要跟帖

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       《周易•系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”
     《周易•系辞传》说：“易者，象也。象也者，像也。”“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”“见乃谓之象”。
         《周易•系辞上八》：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
           以上三段是取象比类的出处。
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        并非如此！大错特错！      “取象比类”，是今人的说法，是今人对于《内经》的说法，与《易传》没有半毛钱的关系。生扯硬扯，张冠李戴，于是无补，只能添乱。
      所谓“取象比类”，就是打比方， 这种方法是人类天生最基本的思维方法，连小学生都会用。比如说，“那个人的脑袋长的象芭斗那么大”，就是打比方，也叫取象比类。老少皆会。千万不要画蛇添足，往《易经》上扯，《内经》与《易经》没有半毛钱的关系。
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        请问先生：
        1    错在哪里？根据是什么？
        2    【  “取象比类”，是今人的说法，是今人对于《内经》的说法，】根据是什么？  【“取象比类”，是今人对于《内经》的说法，】是什么意思？  “取象比类”，对于《内经》说了什么？取象比类，什么是象？什么是类？你懂不懂？？

        3    【与《易传》没有半毛钱的关系。】我引用的是原文

        4       [ 所谓“取象比类”，就是打比方， 】谁教给你的？

中西医融合观

        中医西化思维先生：
        王叔和经验方是什么东东？我不知道。
        我没有研究王叔和经验方，先生张冠李戴。