谈我对王锡民教授观点的再认识

高智海

中医不是哲学，中医的精与气也不是哲学概念。将中医及其中医概念污为哲学，既是不懂哲学的表现，也是想否定中医的科学性。哪有这样证明中医是科学的？

高智海

杨金峰 发表于 2018-9-17 15:04
志海需要再往深了思考一下，虽然，哲学的概念，不同于中医学的概念，但是，中医学的概念，真的就和哲学的 ...

中医唯一的哲学概念是天人合一观。也就是说，没有人的认识，就没有哲学或哲学概念；所以，哲学完全是主观的东西。而对人体的气和精来说，不管你是否认识它，它都客观存在。把客观的精和气贬为主观的哲学，不是胡闹吗？

高智海

中西医融合观 发表于 2018-9-18 08:03
【  找到中医理论中的物质基础，对医学界、科学界认识中医，是一个重大贡献。 】
     把元气、原精 ...

李教授真会开玩笑内经说的阳中之阴（肺金之气）阴中之阳（肝木之气）阴中之阴（肾水之气）阳中之阳（心火之气）阴中至阴（脾土之气）是后天之气，显微镜尚且无法看到；元气作为先天之气显微镜更无法看到

高智海

杨金峰 发表于 2018-9-18 10:36
刚好看见志海在，就先和志海聊几句。

哲学意义上的阴阳，只是阐述了一个属性和一种关系。哲学意义上的 ...

从表面上看，事物的阴阳属性是哲学，实际上不是。是因为哲学的存在方式只有两个：一是指哲学方法论或核心理念；中医的方法论与核心理念是天人合一观，但阴阳不能与天人合一观划等号。二是指对立统一的矛盾法则，其核心理念是天人相分，恰好与天人合一观相反。
您说的肝阴和肝阳的关系不是对立统一的矛盾法则。是因为肝阴和肝阳不代表疾病，二者也就没有矛盾，自然不会成为矛盾法则。所以，无论本义的阴阳还是引申义的阴阳，都不是哲学

高智海

杨金峰 发表于 2018-9-18 18:07
什么是肝气？如果连肝气是什么都不知道，就以一个未知做根据，来论述，那么，你们觉得结论可信吗

肝气就是内经说的阴中之阳，肝也。也就是说，中医的肝是指阴阳层次（即太白侠说的超微观层次）的形，决不是指西医说的那个肉蛋蛋（肝脏）。把中医的肝当成肝脏就否定了中医肝与左手关脉的关系，也就否定了中医脉学。是因为那个肉蛋蛋（肝脏）不可能有那么大的能量辐射到左关脉