为什么论坛上的几位看不懂《内经》中的“人始生，先成精”就是指现代医学中的受精卵？

王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-23 05:53
所以，我说，陈斌先生能够及时认可，是明智的。这种认可，虽然是一个人的认可，但是，在认可拙著观点的所 ...

一一向王教授澄清一下：是向王教授的＂创新精神＂致敬，与认可王教授的观点毫无关联
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             很好，态度明确。
       那么接着讨论：内经中的那三段话中的“精”，陈先生是否认识到就是胚胎发育之初的受精卵呢？如果不同意，是什么？请明确回答。

王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-23 06:31
那么接着讨论：内经中的那三段话中的“精”，陈先生是否认识到就是胚胎发育之初的受精卵呢？如果不同，是 ...

请先谈一下，内经中那三段话中的精如何解读，是不是受精卵，一定要有明确的态度。然后，再说先天之精的问题。

王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-23 06:37
《灵枢•本神》也说“生之来，谓之精”。意思是说，伴随生命而来的物质叫做“精”，也是指受精卵。 ...

《灵枢•本神》也说“生之来，谓之精”。意思是说，伴随生命而来的物质叫做“精”，也是指受精卵。因为与生命伴随而来的是“受精卵”。
     《灵枢• 经脉篇》指出：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”
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           先不要谈先天之精的概念问题，放在后面说。现在，先谈内经这两段原话，所指是不是受精卵，不宜再回避，请直接回答。      

      我现在想知道，你究竟是否具备做出这个判断的能力。决定有无必要再与你讨论下去。

王锡民

        张三在中国穿一个白衣服，我们认识他是张三。后来，张三跑到外国，穿了一个黑衣服，他还是张三本人，我们仍然应该认识他就是张三。
       中国人管吃饭叫吃饭，日本人管吃饭叫米稀。在正常思维的中国人而言，吃饭与米稀就是一个事，二种说法罢了。绝不可能把米稀翻译成拉屎。

王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-23 06:50
先不要谈先天之精的概念问题，放在后面说。现在，先谈内经这两段原话，所指是不是受精卵，不宜再回避，请 ...

一一是不是直接指受精卵，个人以为尚有待商榷。但核心问题不在这里，故暂且以受精卵为共识，在此基础上做进一步的探讨。
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            什么叫商榷啊？认为是就要说是，认为不是就勇敢地说不是，吞吞吐吐、羞羞答答、扭扭捏捏、含糊其词，没有一个明确的态度，那不叫学术讨论，也不会出结果。“暂且”两字，用错了地方，学术讨论是较真的，岂能暂且？这么简单的问题，你都不敢作答，怎么讨论下去？能不能诚实一点儿？能不能说句良心话？

      何九公先生的表态，你看过没有？同意就说同意，不同意就说不同意。

王锡民

          哈哈！这么简单的问题，就把你们难住了。更复杂的原理在后边，看来，以你的水平，是无法理解的了。

王锡民

              张三在中国穿一个白衣服，我们认识他是张三。后来，张三跑到外国，穿了一个黑衣服，他还是张三本人，我们仍然应该认识他就是张三。
       中国人管吃饭叫吃饭，日本人管吃饭叫米稀。在正常思维的中国人而言，吃饭与米稀就是一个事，二种说法罢了。绝不可能把米稀翻译成拉屎。

       衣服变了，地方变了，但人还是张三，而不是别人。

王锡民

高智海 发表于 2018-9-23 08:50
内经这两段原话中的精确实是受精卵，但不是先天之精

内经这两段原话中的精确实是受精卵，但不是先天之精
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        高志海先生的头脑终于清醒一回。比陈斌先生打哑谜强得多。赞！

王锡民

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