答疑：先天之精为什么不是受精卵？

王不留行

精是中医的概念，受精卵是西医的概念，中医和西医是两种具有深刻历史和文化差异的理论体系。中西医的概念之间只能相互比较却不能相互代替。中医的先天之精和西医的受精卵有一定关系，可是不能说中医的精就是西医的受精卵。

那么，中医的精是什么呢？它来源于古代的精气说，通俗的说，就是指的气中最好的最上等的那一部分。

《説文解字》：精，擇也。从米，青聲。  优中选优，最细微、最高级的那一部分气。

《管子·内业》认为“精”“下生五谷，上为列星”，是世界的本原。中医在这个学说指导下，把精作为生命的本源，认为是能够形成人生命和精神的根本。是构成人体的基本物质，是生命能量的最高级形式，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。故〈素问·金匮真言论〉中说：“夫精者，生之本也。”东汉王充说：“人之所以生者，精气也。”（《论衡·论死》。

所以中医的精代表了古人对生命本源的认识和见解。常先身生，那是因为古人观察到生命由父母“两神相搏”遗传而来，没有男女交媾，就没有新生命的产生，这儿的精就代表了生殖之精，也叫先天之精，不过古人不可能观察到受精卵、细胞什么的，只是从临床和生活现象中推演出来的；

《内经》没有元气概念，遗传这一块《内经》是以精概念阐述的。如何能两神相搏而实现遗传物质的融合和递存，这个过程不是《内经》时代能研究清楚的，他没有这个技术和条件，受精卵只是遗传物质递存的一个关键环节，受精卵的精是指的精子，这个精子的命名和中医的精有点关系，但已经不是一个概念。

同样。没有阳光、空气和饮食，生命也不可能持续，所以又有了天地之精气、水谷之精气；关键是这些精气进入人体后经历了怎样的变化，这就是中医的气化学说。水谷之精的演化内经衍生出了营卫学说，认为主要包括营养和防卫两大功能系统，营卫也是精，“营卫者，精气也”，是水谷之精微变化而来。五脏是藏精的，这是一套环环相扣的中医概念系统。

从先天之精的意义上讲，类似于现代的遗传物质，遗传物质的载体是基因，或者说DNA、受精卵什么的，不同层次上会看到不同的东西，但是这些概念都不是中医演化出来的，它来源于西医概念术语系统，无法和中医的概念体系无缝对接。

如果无视两者的差别简单的进行比附和混同，就难免会牵强附会，难以自圆其说。这已经是被历史反复证明的教训。

中医应该学点系统论，学点逻辑学，就能避免很多不必要的误读。

中医近代式微，这和近代中国半殖民地半封建的国运衰落有一定关系。甚至牵连到了中国传统文化尤其是中医的概念术语体系，它已经被西医侵蚀的不成样子，两套概念术语的竞争中医可以说是完败。

现代流行语中绝大多数的医学术语都是西医贡献的。中医的辉煌荣耀于两千多年前，它的理论体系和概念框架现代已经很少有人能够理解了，甚至连现代中医人自己也不能理解，这更是历史的悲哀。

近几百年来的科学是分析科学的时代，中医不被理解、式微也和这个科学大背景有关。在未来科学的系统时代、整合时代，中医也许会被重新认识，重新理解和评判。

中西医融合观

      受精后26～30小时开始卵裂，每10～12小时进行一次卵裂，有16～32个细胞时开始称为桑椹胚，此时开始到达子宫腔。第4～5天时，形成早期胚泡，透明带溶解消失，胚泡开始侵入子宫内膜，11～12天完成植入。

       严格意义的受精卵，只是指的 受精后72h，分裂成12-16个细胞的实心团，称桑椹胚。之前的状态。进入桑椹胚，已经进入了胚胎形成期！已经不属于受精卵的概念了！最多也只能到第4～5天时，形成早期胚泡。受精卵这个名称，最多只有受精后的4～5天，之后受精卵这个名称就被胚泡替代了！
        也就是说妇女受精后4～5天才会有受精卵这个名称！
         先天之精、精，是每一个人都具备的！！而不是受精后的妇女独有的，更不是仅仅存在于【妇女受精后4～5天】之内！！

中西医融合观

         萧铁名言：【 古人写出内经之时，现代科学还差了千多年才出现，用现代人的科学概念强加到内经上的论述上，根本就不是实事求是的态度嘛，】
      请问先生：【用科学破解中医】是什么态度？

南京陈斌

王不留行 发表于 2018-9-24 09:00
精是中医的概念，受精卵是西医的概念，中医和西医是两种具有深刻历史和文化差异的理论体系。中西医的概念之 ...

中医的先天之精和西医的受精卵有一定关系，可是不能说中医的精就是西医的受精卵。

那么，中医的精是什么呢？它来源于古代的精气说，通俗的说，就是指的气中最好的最上等的那一部分。

《説文解字》：精，擇也。从米，青聲。  优中选优，最细微、最高级的那一部分气。

《管子·内业》认为“精”“下生五谷，上为列星”，是世界的本原。中医在这个学说指导下，把精作为生命的本源，认为是能够形成人生命和精神的根本。是构成人体的基本物质，是生命能量的最高级形式，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。故〈素问·金匮真言论〉中说：“夫精者，生之本也。”东汉王充说：“人之所以生者，精气也。”（《论衡·论死》。

一一正解。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2018-9-24 09:28
受精后26～30小时开始卵裂，每10～12小时进行一次卵裂，有16～32个细胞时开始称为桑椹胚，此时开始到 ...

同样。没有阳光、空气和饮食，生命也不可能持续，所以又有了天地之精气、水谷之精气；关键是这些精气进入人体后经历了怎样的变化，这就是中医的气化学说。水谷之精的演化内经衍生出了营卫学说，认为主要包括营养和防卫两大功能系统，营卫也是精，“营卫者，精气也”，是水谷之精微变化而来。五脏是藏精的，这是一套环环相扣的中医概念系统。

一一赞同王版主的阐述。清气主要是空气，氧气。营气主要是水谷之精微，是营养物质，如葡萄糖、氨基酸、脂肪酸等物质。宗气主要是富含氧气与营养物质的动脉血。

中西医结合理解营气、清气、宗气[中西医结合病理生理学讨论]

关于水谷精微【中西医结合生理病理学讨论】

南京陈斌

王不留行 发表于 2018-9-24 09:00
精是中医的概念，受精卵是西医的概念，中医和西医是两种具有深刻历史和文化差异的理论体系。中西医的概念之 ...

常先身生，那是因为古人观察到生命由父母“两神相搏”遗传而来，没有男女交媾，就没有新生命的产生，这儿的精就代表了生殖之精，也叫先天之精……

一一生殖之精和先天之精不是一个概念。

南京陈斌

王不留行 发表于 2018-9-24 09:00
精是中医的概念，受精卵是西医的概念，中医和西医是两种具有深刻历史和文化差异的理论体系。中西医的概念之 ...

从先天之精的意义上讲，类似于现代的遗传物质，遗传物质的载体是基因，或者说DNA、受精卵什么的，不同层次上会看到不同的东西，但是这些概念都不是中医演化出来的，它来源于西医概念术语系统，无法和中医的概念体系无缝对接。

一一 先天之精是指机体先天的，与生俱来的，固有的构建与维持生命的精微物质(如核酸、酶、激素等)，和后天之精相对。后天之精，主要是指经脾胃吸收的构建维持生命的精微物质(葡萄糖、氨基酸、脂肪酸等)。

受精卵与中医基础理论中的生殖之精相关。

先天之精是先天之精，受精卵是受精卵

先天之精的本质是内分泌激素［中西医结合病理生理学讨论］

中西医融合观

  有关系，而实际不同。这就是具有不可通约性。不能完完全全地、对等的、等同的解释。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2018-9-24 10:41
有关系，而实际不同。这就是具有不可通约性。不能完完全全地、对等的、等同的解释。

不能完完全全地、对等的、等同的解释。

一一先天之精与受精卵不是"不能完完全全地、对等的、等同的解释"，是完全不同的解释。

中西医融合观

      岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；
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       此处的精也是受精卵？两个受精卵相博……