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象数

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发表于 2018-12-31 16:24:39 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 河间金栋 于 2018-12-31 23:36 编辑

《素问.五运行大论》云:“夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以推,以之谓也。”

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 楼主| 发表于 2018-12-31 16:35:34 | 只看该作者
本帖最后由 河间金栋 于 2018-12-31 23:48 编辑

张介宾《类经》注云:“阴阳之道……小之而十百,大之而千万,无非阴阳之变化,此天地之阴阳无穷,诚有不可以限数推言,故当以象求之。”
金栋按:象,此指取象比类的认识方法。


点评

以象求之就是用象认识掌握阴阳。  详情 回复 发表于 2019-1-1 06:31
以象取之  发表于 2019-1-1 06:27
之谓,吴崑《素问吴注》作“求之”。  详情 回复 发表于 2018-12-31 23:53
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发表于 2018-12-31 19:16:53 | 只看该作者
成都中医药大学邹学熹教授从上世纪七十年代末开始研究易学象数,后来出了几部专著,其中一本叫《象数与中医学》,有中国中医药出版社授权的百度阅读电子版可网上阅读,参考:
书名:象数与中医学
作者;邹学熹
出版社:中国中医药出版社
ISBN:9787513241182
网址:https://yuedu.baidu.com/ebook/41 ... fsend=send_to_phone
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发表于 2018-12-31 19:22:52 | 只看该作者
杏林童子 发表于 2018-12-31 11:16
成都中医药大学邹学熹教授从上世纪七十年代末开始研究易学象数,后来出了几部专著,其中一本叫《象数与中医 ...

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 楼主| 发表于 2018-12-31 23:53:47 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2018-12-31 16:35
张介宾《类经》注云:“阴阳之道……小之而十百,大之而千万,无非阴阳之变化,此天地之阴阳无穷,诚有不可 ...

之谓,吴崑《素问吴注》作“求之”。

点评

吴崑注:“此言天地之阴阳,推之无尽,不以数求,以象求之可也。”  详情 回复 发表于 2019-1-1 08:20
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发表于 2019-1-1 06:31:28 | 只看该作者
本帖最后由 董建军 于 2019-1-1 00:47 编辑
河间金栋 发表于 2018-12-31 08:35
张介宾《类经》注云:“阴阳之道……小之而十百,大之而千万,无非阴阳之变化,此天地之阴阳无穷,诚有不可 ...

以象求之就是用象认识掌握运用阴阳。
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 楼主| 发表于 2019-1-1 08:20:02 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2018-12-31 23:53
之谓,吴崑《素问吴注》作“求之”。

吴崑注:“此言天地之阴阳,推之无尽,不以数求,以象求之可也。”
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发表于 2019-1-1 19:29:04 | 只看该作者
我对先生的帖子不解。读别人的为化自己的,文字在,你说你的呀。
9
发表于 2019-1-2 17:04:09 | 只看该作者
本帖最后由 柳之心 于 2019-1-2 17:07 编辑

为什么古人要特别强调“不以数推”呢?如果“以数推”没意义,直接说“天地阴阳者,以象之谓也”不可以吗?

我想,这句话反映了古人的无奈。古人不是不想“以数推”,而是没有合适的数学工具,没办法“以数推”,只好退而求其次,“以象之谓”了吧?





点评

古人不是不想“以数推”,而是没有合适的数学工具,没办法“以数推”,只好退而求其次,“以象之谓”了吧? ============================== 象数象数,象是象,数是数,有象就可以取数,古人的数学工具就是竹子,  详情 回复 发表于 2019-1-3 09:13
10
发表于 2019-1-2 17:45:06 | 只看该作者
   哲学的研究方法与数学的研究方法不同。

点评

请详细讲讲怎么个不同。  详情 回复 发表于 2019-1-3 08:15
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