摸脉为什么能诊病？大家从现代观点上能不能说清楚？

董建军

文地清风 发表于 2019-2-22 03:43
（生理学）全国高等中医院校普通课，西医课教材编审委员会（上海科学技术出版社。一九八四年十月）7循环系 ...

（数脉）为窦性心动过速，说胡话，一息六至谓之数，一息七至谓之疾，不可能是窦性心动过速，在临床上正常的脉动中间又有一个脉动的脉象是窦性心动过速，这种脉象没有指力诊不出来，显然编写的人不具备脉诊技能。

董建军

内经病能论篇四十六对脉诊的基本技能讲的非常清楚。

张诚敬

内经脉要精微论篇第十七

　　黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
　　切脉动静而视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
　　夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
　　夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
　　五藏者，中之守也，中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
　　夫五藏者，身之强也，头者精明之府，头顷视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
      王清任指出，诊脉断生死易，判病实难。
      当今有几个脉诊内行高手呢？

张诚敬

　   内经中指出：切脉动静而视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
      是讲在诊脉时，视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，
      实际上诊脉转移了患者的注意力，便于在病人正常的表情壮态下观其精神状态，面的察五色变化，观五藏有余不足，六府强弱，依据这些来判断疾病的预后罢了。      当今的诊脉判断十人九说？大都说自己的脉断是正确的!信那个的呢？
。，

dffaaoo

实际上诊脉转移了患者的注意力，便于在病人正常的表情壮态下观其精神状态，？？

dffaaoo

中医药实用技术讲解
三步四用

第一 步

脉定脏府
左
1左寸心
2左关肝胆
3左尺肾
右
1右寸肺
2右关脾
3右尺三焦
第二步
脉象
分阴气，血，热，湿，痰，热

第三步
对症状
如心烦口渴失眠食少
四     以上三步对中药的药性
如
左寸心脉阴虚的烦，用麦冬
左寸心脉
热的烦，用黄芩，黄莲，栀子
左寸心脉阴虚的失眠用麦冬
左寸心脉热的失眠，用黄莲，栀子
右寸肺脉阴虚，渴，用麦冬，
右寸肺脉热，渴，用黄芩，黄莲，栀子
右关脾脉虚，食少，用党参，黄芪

gonmai

中医脉诊脉  态，是中医八纲证的依据。它是对人体即时状态的描述诊断。它不是病的诊断，而是人体即时状态的诊断。这种即时的人体状态的即时诊断可以是人体健康状态时，也可以是人体疾病进行过程的某一阶段的即时状态。

gonmai

所以，中医的病，有病，也有证。中医有病病和证的两元性。

杨金峰

中西医融合观 发表于 2019-2-22 07:22
摸脉为什么能诊病？只能够用经典中医理论说清楚！！现在的中医基础理论说不清楚，西医说不清楚，科学 ...

请教先生，哪个经典中医理论，把摸脉能诊病给说清楚了。如果真的说清楚了，还需要我们在这争论不休了吗？

南京陈斌

脉象，可以反映出病人机体内部的部分病理状态，如循环系统的运行状态，心率、节律、血管平滑肌张力、血流速度与力度，及间接的反映神经、內分沁系统的一些生理或病理状态。

但脉象不能反映出病人机体内部的全部病理状态。单凭脉象，不能直接进行病理解剖学层面的判断，比方是胃炎还是早期胃癌？是肺结核、支气管炎、还是肺癌？不能直接做病因学判断，比方是某细菌、某病毒、或某种其它的微生物感染？