孙不二或称孙仙姑。金代宁海县（今山东牟平）人

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孙不二（公元1119--1182年）孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海县（今山东牟平）人。本马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年（1175年），往洛阳依凤仙姑，居其下洞。后六年道成。 [1]
著作有《孙不二女丹次第诗》,《七言绝句七首》行于世。
孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封"清静渊真顺德真人"，元武宗加封为"清净渊贞玄虚顺化元君"。"北七真"之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多，如崂山臻二道长申兆岩等。
清 净 散 人
姑姓孙名不二，号清净散人，宁海人也。生于宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠显，母梦六鹤飞舞于庭 ，一鹤飞入怀中，觉而有娠，乃生仙姑。性聪慧，严礼法 。
长适州之马宜甫即丹阳先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年闰七月，重阳抵宁海，筑全真庵于南园。十月朔，重阳于庵锁环，第二年正月十一日出环。仙姑夫妇悟分梨十化之教。二月初八日，宜甫弃家从道。九年重五日，仙姑诣金莲堂，师重阳出家，重阳乃赠以诗，为立今名号，遂授以道要。其冬，重阳携马、谭、刘、丘四师游汴梁。第二年春，闻重阳仙化，四师举仙蜕归终南之刘蒋，仙姑就金莲堂居环。大定十五年夏，仙姑西入关，致醮祖庭。未几，即出关游洛阳，居风仙姑洞，接引弟子甚众。二十二年壬寅十二月二十九日，忽沐浴更衣冠，问弟子天气早晚。对曰：「卓午矣。」遂援笔书《卜算子》云：
握固披衣候，水火频交媾。
万道霞光海底生，一撞三关透。
仙乐频频奏，常饮醍醐酒。
妙药都来顷刻间，九转丹砂就。
书毕，谓弟子云：「吾今归矣，各善护持。」乃趺坐而化。时丹阳在文登七宝庵，忽拂衣起舞，歌《醉仙令》，谓门人曰：「今日有非常之喜。」众叩其故，丹阳曰：「孙仙姑今日已仙去。」第二年春，报者至，云仙姑于是日返真于洛阳矣。有诗词行于世。
元世祖皇帝封号「清净渊贞顺德真人」
武宗皇帝加封「清净渊贞玄虚顺化元君」
赞曰：
离俗超尘，探玄究妙；
铁板寻真，笊离灵照。
九还功就，几载坐忘；
蓬莱归路，笑倒丹阳。
──── 摘自《正统道藏》 - 《金莲正宗仙源像传》
孙不二坐化之时香风瑞气竟日不散。据说当时马钰修道于宁海，仰头看见仙姑乘彩云飞过。仙姑低头对马钰说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰听了后高兴得跳起舞来。

中西医融合观

   先生何不修仙登道，先生得道仙升之时，自然从者无数，不用先生劝化，鸡犬升天，何况人乎。
    看来先生也是不听劝化，不肯修行之人！仙家句句浮空語，悟透玄風是骗人。

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仙家豈有浮空語，悟透玄風上十洲。

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中西医融合观 发表于 2019-7-12 06:21
先生何不修仙登道，先生得道仙升之时，自然从者无数，不用先生劝化，鸡犬升天，何况人乎。
    看来先 ...

不要恶意篡改。

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暑往寒來春復秋，人生如夢早宜修。

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《奉和袭美伤开元观顾道士》张贲（唐）

凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。

几度吊来唯白鹤，此时乘去必青骡。

图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。

惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌？

《步虚词》顾况（唐）

回步游三洞，清心礼七真。

飞符超羽翼，禁火醮星辰。

残药沾鸡犬，灵香出凤麟。

壶中无窄处，愿得一容身

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十洲记》中 凤麟洲 原文
　　

煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。又，时武帝幸华林园射虎，而弩弦断。使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：“异物也！”乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂干姜等诸物，是西方国之所无者。又盖思东方朔之远见。周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精,光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。如此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，必从流洲来，并是西海中所有也。

《十洲记》：汉武帝天汉三年，西国王献吉光毛裘。色黄，盖神马之类，入水不沉，入火不焦。（《初学记》）

《十洲记》曰：汉武帝天汉三年，西国王献吉光毛裘，裘色黄，盖神马之类，入水经日不沉，入火不燋，帝厚谢使者。（《艺文类聚》）

《十洲记》曰：（凤麟洲）汉武帝天汉三年，西国献吉光裘，色黄，盖神马之类，入水不沉，入火不灼。（《太平御览》卷六百九十四·服章部十一·裘）

《十洲记》曰：天汉三年，月氏国献神香。使者曰：国有常占，东风入律，百旬不休；青云干吕，连月不散。意中国将有妙道君，故搜奇异而贡神香。（《初学记》）

《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西戎献玉杯，光照一室。置杯于中庭，明日水满。杯香而甘美，斯仙人之器也。（《太平广记》卷第二百二十九·器玩一，出《十洲记》）

《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西域献夜光常满杯，杯容三升，是白玉之精，光明照彻，夜以杯于庭中以向天，比旦而水汁满中，汁甘而香美，斯实灵器。（《艺文类聚》）

《十洲记》曰：（凤麟洲）周穆王时，西胡献玉杯。是白玉之精，光明照夕。置杯于庭中，比明旦，而水汁满于杯中，汁甘而香美。斯灵器也。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）

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刀切玉如切泥，杯是白玉之精,光明夜照。

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中西医融合观 发表于 2019-7-12 06:21
先生何不修仙登道，先生得道仙升之时，自然从者无数，不用先生劝化，鸡犬升天，何况人乎。
    看来先 ...

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