“导航中医药交流群”精彩言论集——2019年5月～2019年9月

泰然居士

2019年6月17日

管理:

中医从来就不保守，也不排斥科技的发展。中医很早就发明了种人痘的方法，是欧洲种牛痘的先驱。近百年来，中医药人越来越意识到现代科技与中医结合的重要性，越来越意识到要与时俱进，不能离开现代科学技术。

时代要求中医在保持自身优势的基础上，广泛切合现代科技而有更多的创新。在方法上，不仅要善于继承中医药学的精华，更要善于吸收和借鉴现代科技的新理论、新技术、新方法、新成果，利用多学科的交叉，使其既保持和发扬中医特色，又具有鲜明的时代特征。

特别是21世纪以来，开放的中医药学在与现代科学技术渗透、交流、融合中得到长足的发展。例如，微观辨证从中医诊断学中拓展出来，从而使传统的宏观唯象辨证进展到与微观、微量、超微结构检测等高新技术相结合的水平，促进中医诊断学实现宏观与微型的辩证统一，陈香美院士主持的“十一五”攻关课题“IgA肾病中西医结合证治规律与诊疗关键技术的创研及应用”就是成功的典范。

中医药不同时期的理论和技术都代表了当时科学技术的先进水平，体现了时代特征。因此，中医药的发展要不断创新并有所突破。

泰然居士

2019年6月17日

管理:

反对中医群体的人，大概分两类：

1、非专业的人，不讲理且不思考（绝大部分人都不承认自己没思考）的人较多，就是凭感觉在反。

2、专业的人，又以眼见为实者居多，他们认为目前科学研究解释不了、不能通过西医解释的，就是假的。

中医人是否可以更客观的态度面对疑虑，才能赢得更多人的认可呢。

知之为知之，不知为不知。不要包打天下。吹牛这老毛病只能使中医陷入更加困难的境地。

泰然居士

2019年6月16日

王世保:

静坐工夫至此，骨格变化，聪明顿开，哲学会悟，若或启诱。如欲籍医学救世以求功德圆满，自能妙悟非凡，临证审机，触处洞然，用药调方，随手奏效。

泰然居士

2019年6月16日

王世保:

论医士当用静坐之功以悟哲学

张锡纯

今时学校中学生多有用静坐之功者，诚以静坐之功原为哲学之起点，不但可以卫生，实能沦我性灵，益我神智也。医者生命所托，必其人具有非常聪明，而后能洞人身之精微，察天地之气化，辩药物之繁赜，临证疏方适合病机，救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学，籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道，幸遇良师益友指示法门，而生平得力之处，不敢自秘，特将哲学静坐之真功夫详细言之，以供诸医界同人。

夫静坐之功，当凝神入气穴，人之所共知也。然所谓神者，实有元神、识神之别。元神者藏于脑，无思无虑，自然虚灵也。识神者发于心，有思有虑，灵而不虚也。静坐者，当其凝神入气穴时，宜用脑中之元神，不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天，不能返虚入浑，实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真，只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛，智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天，有光明下济，无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云：“机在目。”盖目连于脑，目与脑中之正觉融和，即为先天之性光。用此性光下照气穴，是以先天之元神助先天之元气，则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又，《心经》曰：“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云：“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来，大发慈悲，教大众时时刻刻关照此菩萨，菩萨得受此灵光之慧力，久则自然如梦觉，融融然如熏蒸，活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文，益知静坐时用元神之妙，迨至静坐功深，元阳充足，征兆呈露，气机外动，此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也，多在睡眠之际（缠终禅注：熬夜耗阳气。），偶然知觉，宜急披衣起坐，先急呼气数口，又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足)，细细呼气数口，且当呼气外出之时，宜将心中识神注意下降，与肾气相团结，呼气外出之时肾气随呼气上升，自与下降之心神相遇，此道家所谓吸升呼降之功，亦即异风例吹之功(拙著第三期第二卷处方编中，敦复汤后论其理甚祥，宜参观)，以收回元阳。盖静坐之时，用脑中元神，所谓文火也。采阳生之时，用心中识神，所谓武火也。由斯而论，静坐之时用文火，当名为凝神照气穴；至采阳生时用武火，方可谓凝神入气穴。盖照惟照之以神光，不着迹象，故为脑中元神；入则念念注于其处，已着迹象，故为心中识神。如此区别言之，将顾名思义，阅者自易领悟也。至于用识神以采阳生而不嫌其暂时着迹象者，诚以内炼之功以先天为主，以后天为辅，识神虽届后天，实能辅先天元神所不逮，故可用之以收一时之功也(张紫阳悟真篇所谓文武火左右分者，乃双修者之文武火，用法与此论中所言者文武火迥异)。

从此文火、武火互用不熄，气海之元阳充实旁溢，督脉必有骤开之一日。此时周身如醉，神情如痴，统体舒畅，愉快莫可言喻，道家所谓药产者是也。从此功夫纯粹，药产屡见，又可以督脉以通任脉。盖通督脉可愈身后之病；通任脉可愈身前之病，督任皆通，元气流行，法轮常转，精神健旺，至此可以长生矣。特是督脉之通，火候到时，又宜稍助以人力。至于火候如何为到，人力如何运用，此中原有师傅口诀，至为郑重，不可轻泄；而愚幸得真传，不肯自秘，拙著《衷中参西录》第八卷之未论治梦遗运气法，于意通督任法后，更论及实通督任之功，言之甚详，阅者细观自能领会，兹不复赘。静坐工夫至此，骨格变化，聪明顿开，哲学会悟，若或启诱。如欲籍医学救世以求功德圆满，自能妙悟非凡，临证审机，触处洞然，用药调方，随手奏效。既能寿身，又能寿世，凡我医界同人，何弗于静坐之功加之意乎。

泰然居士

2019年6月16日

周现强:

@JJYYLL?砒霜一分、淡豆豉十分配伍，变有毒为无毒，本来是治癌症与白血病的首选。因这几十年来，受到"中国药典″不明不白的剂量与禁忌的严重制约，医生们也怕担任这种风险，临床上也不用，现在所有医生也缺之种"底气"，这好的药性配伍快要失传了。

泰然居士

2019年6月16日

李榆军:

砒霜是三氧化二砷，雄黄是三硫化二砷，二药久服的话，砷积累中毒是一样的，但砒霜可以急性中毒，古代传说中的各种毒药，其实都是砒霜制的。雄黄不会急性中毒，多服、久服才会中毒。

所以中药书上，砒霜是大毒，雄黄是有毒。

硫磺常和雄黄合用，许多人把硫磺也当毒药，其实硫磺无毒，一次口服十克八克什么反应也没有，可是市面上工业硫磺不纯净，含有砷。内服要用精制的。

泰然居士

2019年6月12日

周现强:

杀人无罪的三种仪器！

第一种：检测癌细胞

近世纪以来，从西方飘来：“癌症”两个字，从此全套仪器产生！三种治疗手段（放疗、化疗、手术切除）问世！数以亿计的弱智群体就完全响应仪器的号召！丟下父母、抛弃妻儿、舍去性命都愿意去符合这个指标！整个大地血流成河！哭声震天！

第二台：检测血压

上焦缺阳，头昏眩晕，家常便饭，屡见不鲜，调理这种症状对中医来说是举手之劳！“血压计”问世以后，为了响应这个号召！免费量血压的慈善平台铺天盖地！为了符合这个指标，数以亿计的人天天吃降压药导致血菅碎裂，五脏俱废！心衰肾衰遍地蔓延，中风发病率翻倍加增！多少英雄豪杰困死高床！比鸦片更惨！至死不知病从何来！

第三种：检测血糖

随着岁月的增长，加之养生理念的空洞和忽略，元阳外越、命门火衰是中老年人的普世趋势！艾灸养阳、引火归源是立竿见影的事情！自从“糖尿病”的观念普及以后，降糖药、胰岛素就成为全人类的最佳选择！各形产品横空出世！为了响应这个号召！数以亿计的心脏、肝脏、肾脏受到摧毁！为了符合这个指标，多少人双目失明，下肢被截，痛不欲生……

元气大伤了，山穷水尽了，然后求救中医：“医生，你能治高血吗？治好了血压还会上升吗？你能治高糖吗？治后血糖能稳定吗？你能治癌症吗？治后癌细胞还在吗？”真让你啼笑皆非！

记得小时候每时每刻离不开父母，父母有事出门时总时哄着孩子：“你千万不要乱出门，外面有野猫，有背孩子的老头，有豺狼虎豹……”等等，其实那是哄孩子的，什么都没有！

西方国家放个屁，连堂堂正正华夏儿女都被冲昏了一百多年，再不惊醒过来的话，被鸦片战争结局更惨的场面不知如何收场？

泰然居士

2019年6月14日

管理:

中医如今的困局（骗子、伪大师、诊量萎缩、遭到歧视等等），与你们绝大部分的中医明白人不吱声、忍气吞声、装蔫、装病、装死等等，就想等着别人栽好大树你来乘凉有莫大的关系。从人格上来说，你就是低级的投机分子，从心底里你也不应得到大家的由衷尊重。将来中医迎来真正的春天时，有脸说你是中医人吗？！

所以，我特别支持那些哪怕错了也大胆发言的中医人。

泰然居士

2019年6月12日

李源（李有缘）:

李致重先生说：

     当今社会上有一种可怕的狂妄，面对中华民族的优秀传统文化，面对《黄帝内经》以来的所有中医经典，只要是他没有看过，或者看不懂的东西，他就统统视之为糟粕。

这是一种典型的、愚昧加狂妄式的文化精神溃败。半个多世纪以来，这种文化精神溃败在我国的中医医疗、教学、科研、管理等方面，表现的越来越突出。

泰然居士

2019年6月11日

王世保:

全球化不能是单向的，不能是全球西化，还应该有全球的东方化，这就是要我们在现实中去对西化进行批判性地分析，然后开辟出一条东方化的全球化之路来。现代化是西方化，西方化的全球化给人类带来的是毁灭性的灾难，已经导致人类成为共生共亡的命运共同体，所以人类应该考虑全球化向共生的转向问题，这就是终结西化，走向东方化。这话说起来空泛无边，但是做起来也不是无序可寻，那就是首先要认识推动西方化和全球化的核心力量—科技的破坏力是怎么回事。如果我们连西方文化的本质都抓不住，那么去推动人类文化与文明的转向更是空谈。