2019年9月27日 阙名: 历代医家诊病,用药心法 见病医病,医家大忌! 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。 ——明·周慎斋 治病必先识病,识病然后议药。 ——清·喻嘉言《寓意草·先议病后议药》 病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。 必伏其所主,而先其所因。 ——《素问·至真要大论》 张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。” 有诸内必形诸外,观其外可知其内。 ——清·周杓元《温证指归·望色论》 病痰饮者,当以温药和之 ——张仲景 舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。 ——清·俞根初《重订通俗伤寒论·伤寒脉舌》 辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。 ——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌总论》 观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也 ——清·章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。 ——《素问·标本病传论》 张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。” 寸尺弱,勿汗 寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳; 尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。 ——清·程钟龄《医学心悟·医门八法·论汗法》 汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。 ——清·吴鞠通《温病条辨·汗论》 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. ——《景岳全书·寒热》 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟·三消》 内之证或不及其外,外之证则必根于其内。 ——现代·明坚《医林掇英·外病求内在之根源》 治外感如将,治内伤如相。 ——清·吴鞠通《温病条辨·杂说·治病法论》 治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通 癥者征也,瘕者假也。 征者成形而坚定不移者是也; 假者无形而可聚可散者也。 ——明·张景岳《景岳全书·妇人规·癥瘕类》 癥瘕与积聚异名同病。 癥者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分; 瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。 积·聚 积者积垒之谓,由渐而成者也; 聚者聚散之谓,作止不常者也。 ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》 积血聚气 积者,推之不移,成于五脏,多属血病; 聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。 ——清·程钟龄《医学心悟·积聚》 木热则流脂,肝热未有不见痰者! 心肾·虚寒虚热 取心者不必齐以热, 取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行, 强肾之阴,热之犹可。 ——唐·王冰《素问·至真要大论》注文 表·里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 ——明·李中梓《医宗必读·辨治***论》 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 ——明·王纶《明医杂著·医论》 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 ——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》 胆热移脑为鼻渊; 肝热转肺为鼻痔。 ——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》 心肾·虚寒虚热 取心者不必齐以热, 取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行, 强肾之阴,热之犹可。 ——唐·王冰《素问·至真要大论》注文 表·里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 ——明·李中梓《医宗必读》 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 ——明·王纶《明医杂著·医论》 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 ——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》 胆热移脑为鼻渊; 肝热转肺为鼻痔。 ——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》 凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也; 而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。 ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》 右脉不足,补气药多于补血药; 左脉不足,补血药多于补气药。 ——明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也; 身凉脉静者易治,是正气复也。 ——元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》 凡治血证,须知其要; 而血动不由,惟火惟气耳。 ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》 一切不治之证,总由不善祛瘀之故。 ——清·唐容川《知证论·吐血》 朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉 气实者气必喘粗,声音壮厉; 血实者血必凝聚,多痛且坚。 ——清·徐灵胎《杂病源·虚实》 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。 ——清·唐容川《血证论》 血不利则为水。 ——东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》 安谷则昌,绝谷则亡。 ——明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语 凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。 盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺; 水唯畏土,故其制在脾。 ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·肿胀》 别阴阳于疑似之间, 辨标本于隐微之际; 有无之殊者,求其有无之所以殊; 虚实之异者,责其虚实之所以异。 __元·朱丹溪《丹溪心法·审查病机无失气宜论》 痰,在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩, 在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。 ——清·林佩琴《类证治裁·痰饮论治》 肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。 ——清·程芝田《医法心传·医宜通变论》 百病多因痰作崇。 ——清·汪昂《汤头歌诀·礞石滚痰丸》 痰为诸病之源,怪病皆由痰成。 ——清·沈金鳌《杂病源流犀烛·痰饮源流》 湿邪为病,缓而难知。 ——清·吴刊安《伤寒指掌·湿症合参》 不明脏腑经络,伸手动手遍错 夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。 张子和《儒门事亲》 邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。 王旭高《王旭高医案》 凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。 周学海《读医随笔》 考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。 程杏轩《杏轩医案》
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