“导航中医药交流群”精彩言论集——2019年5月～2019年9月

泰然居士

2019年6月29日

老教授:

融合观

破中西医之壁垒，通中西医之桥涵。

圆中国医学之梦，解中医经典之谜。

证态体系

一六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证

（一）卫分、表证-前驱期、感冒证态

1、太阳表实-重感冒证态

2、太阳表虚-普通感冒证态

3、风温卫分-春季传染病前驱期证态

4、暑湿表寒-夏季感冒证态

5、湿遏卫气-夏秋季肠道传染病前驱期证态

6、燥热卫分-秋季感冒证态

7、风寒表郁-不典型感冒证态

8、太阳表实兼水饮-气管炎证态

9、太阳表实兼内热-重感冒证态

10、表热下迫大肠-胃肠型感冒证态

11、燥热犯清窍证-病毒性上呼吸道感染证态

12、太阳少阴两经感寒证-老年感冒证态

（二）气分、阳明病-典型期证态

1、气分-Sepsis综合征

（1）热入气分～SIRS证态

（2）暑热伤气-高热、失盐失水证态

（3）热毒炽盛-败血症证态

（4）湿热（暑湿）弥漫三焦证-菌血症、毒血症证态

（5）热扰胸膈证-上消化道功能障碍证态

（6）上焦气热烁津证-早期败血症证态

2、肺部感染综合征

（1）风热壅肺-急性肺炎证态

（2）燥热伤肺-急性间质肺炎证态

（3）暑伤肺络-肺炎合并咳血、鼻衄证态

3、胃肠道感染综合征

（1）感染性腹泻综合征   

1.霍乱样综合征

2.痞证-胃肠炎证态

3.少阳热迫大肠证-普通肠炎证态

4.厥阴热迫大肠证-痢疾性肠炎证态

5.下焦不固滑脱-慢性结肠炎证态

6.下焦虚寒便脓血-结肠溃疡性炎症证态

（2）湿温-亚急性肠道传染病综合征

1.湿阻气分-菌血症证态

2.湿阻中焦-夏秋季胃肠功能紊乱证态

3.湿热困中焦-胃肠感染证态

4.湿热（暑湿）滞着胃肠证-慢性痢疾样综合征

5.邪伏膜原-肠道淋巴系统感染证态

（3）黄疸综合征

1.气分湿热蕴毒-肝细胞性黄疸证态

2.阳明湿热发黄-肝炎病毒性黄疸证态

4、急腹症综合征

（1）结胸-胸腹腔感染综合征

1.大结胸-急性腹膜炎证态

2.小结胸-胸腔感染证态

3.悬饮-胸腔积液证态

4.寒实结胸-慢性炎症性积液证态

（2）肠腑不通综合征   

1.胃肠实热内结-肠梗阻证态

2.热结肠腑阴虚-失盐失水、大便干结证态

3.热结肠腑气阴虚-肠梗阻合并虚弱证态

4.脾约-便秘证态

（3）少阳证-肝胆胰感染证态 1个证态

（4）蓄血综合征

    1太阳蓄血-盆腔感染证态

2.太阳蓄血身黄证-宫外孕盆腔积血证态

3.阳明蓄血-消化道出血证态

4.热入血室-急性盆腔炎（女）证态

5、痹症-风湿综合征

（1）少阴阳虚寒湿证-类风湿证态

（2）血虚寒厥-重症类风湿证态

（3）风湿相搏-风湿性关节炎证态

（4）湿热郁于经络-感染性变态反应性关节炎证态

（5）心阴心阳两虚-心肌炎证态

6、水电解质紊乱-阳虚、亡阳综合征

（1）膀胱蓄水-渗透压调定点异常证态

（2）心阳损伤-电解质紊乱心功能障碍证态

（3）脾胃阳气损伤证-胃肠功能障碍证态

（4）少阴阳虚水泛-低血钾，低血钠证态

（5）津气欲脱-感染性休克证态

（6）寒厥四逆-低容量休克证态   3个证态

1.阳虚欲脱-急性失水休克证态

2.少阴阴盛阳越-暖休克证态

3.少阴阳衰阴盛-休克证态

7、邪扰心包-脑功能障碍证态

（1）卫、表-感冒合并脑功能障碍证态

1.太阳阳虚心神浮越证

2.少阳里虚热陷证

（2）气分-典型期脑器质性病变证态

1.热陷心包-脑感染急性典型期证态

2.湿热痰蒙心包-非典型脑炎证态

（三）营血分-MODS证态

1、热灼营阴-早期MODS证态

2、热入心包-中毒性脑病昏迷证态

3、热盛迫血-DIC证态

4、血热动风-中毒性脑病痉挛证态

5、气营（血）两燔证-重度中毒性脑病颅内高压证态

6、热结肠腑-肠梗阻中毒脑病证态

（四）余热未净、阴虚-恢复期、慢性期综合征

1、少阴阴虚火旺-疲劳综合征证态

2、邪留阴分-异常消耗低毒感染证态

3、热耗真阴-异常消耗证态

4、阴虚风动-异常消耗、离子紊乱证态

5、太阴虚寒证-营养不良证态

6、少阴阴虚停水-泌尿系感染证态

7、余热未尽-恢复期证态

二、气血津液辨证

（一）津液亏损-水电解质紊乱证态

（二）水气病-水肿证态

1、风水-肾性水肿证态

2、皮水-皮下水肿证态

3、里水-慢性肾病证态

4、正水-营养不良水肿证态

5、石水-肿瘤性腹水

6、黄汗-汗腺分泌异常证态

7、水饮-第三间隙积液证态

       （三）水饮-第三间隙积液证态

1、悬饮-胸水证态

2、支饮-心衰证态

3、肠间痰饮（水走肠间）-腹水证态

（四）痰证-炎症证态

（五）瘀血-血液凝固证态

（六）中风-脑卒中证态

（七）历节病-类风湿关节炎证态

三、脏腑辨证

（一）肺病症

风寒犯肺-病毒性呼吸道感染证态

风温犯肺-细菌性呼吸道感染证态

寒痰阻肺-慢性支气管肺炎证态

邪热壅肺-急性支气管肺炎证态

水寒射肺-肺水肿证态

肾不纳气-呼气性呼吸困难证态

正虚喘脱-呼吸衰竭、呼吸窘迫综合征证态

肺痨

老教授:

肺痨-肺结核证态

肺阴虚-1间质性肺炎证态；2肺结核证态

肺萎-间质性肺炎、肺纤维化证态

肺胀-阻塞性肺病证态

肺痈-肺脓肿证态

哮-支气管痉挛哮喘证态

喘-呼吸困难证态

       （二）肝病证

肝气郁结-心身疾病证态

肝阳上亢-高血压证态

肝火上炎-五官小动脉痉挛、硬化证态

肝风内动-脑血管意外证态

肝阴虚-热病后期微量元素缺乏证态

肝血虚-维生素A、B2等缺乏证态

  （三）心病证

心气虚-神经衰弱证态

心血虚-心脏神经官能症证态

心火亢盛证：

心火扰神-焦虑型神经官能症及精神病证态

心火迫血妄行-剧烈情绪打击引起的出血证态

火毒疮疡-皮肤感染，外伤引起的败血症证态

心火上炎-口腔溃疡证态

心火下移-泌尿道感染证态

痰火扰心证-狂躁型精神病及急性中风证态

痰迷心窍-癫痫证态：

胸痹-冠心病证态

水气凌心证-心源性水肿证态

心阳暴脱证-心源性休克证态

   （四）脾病证

脾气虚-胃肠功能紊乱，营养不良证态

脾阳虚-胃肠神经官能症证态

脾失健运-代谢综合征证态

中气下陷-平滑肌、括约肌弛缓证态

脾不统血-凝血障碍引起的慢性出血，消化道慢性出血证态

脾血虚-营养不良性贫血证态

湿热蕴脾-非感染性黄疸证态

寒湿滞脾-生冷饮食引起的胃肠炎证态

   （五）肾病证

肾气虚-泌尿生殖神经官能症证态

肾不纳气-呼气呼吸困难证态

肾虚泄泻-功能性腹泻证态

肾精不足-发育、生殖功能障碍证态

肾气不固-性功能障碍证态

命门火衰-下丘脑垂体功能下降证态

肾阴虚-下丘脑垂体功能病理性升高证态

肾阳虚（阳虚水泛）-心力衰竭、醛固酮调节障碍证态

五、八纲辨证

   表证、卫分证-感冒、前驱期证态

   里证-器官系统疾病的典型期证态

   虚证-功能性疾病证态

   实证-器质性疾病证态

   寒证 1 阳虚内寒；2 阴盛内寒

热证 1   外感发热-感染病发热证态

      2   内伤发热-非感染病发热证态

3   实热-器质性疾病发热证态

      4   虚热-功能性发热证态   （气虚发热；血虚发热；阴虚发热；阳虚假热）

表证、实证、热证为阳；里证、虚证、寒证为阴。

老教授:

破中西医之壁垒，通中西医之桥涵。

圆中国医学之梦，解中医经典之谜。

老教授:

敬请批评指正。欢迎交流。

老教授:

2019，6，29补充：

   大头瘟-腺鼠疫证态

  伏梁-肠系膜淋巴结核证态

老教授:

中西医融合，是一个伟大的工程，需要几代人几百年不懈的努力，不断地反复实践，临床检验，科学实验……才能完成。

泰然居士

2019年6月28日

泰然居士:

当前,由于国家的重视、支持,中医呈现空前大好机遇,然亦面临生死存亡的挑战,此非耸人听闻,而是现实的危险,其原因固多,尤以中医队伍学术思想混乱乃一死穴。学术思想的混乱,集中表现于辨证论治这核心特色上,众说纷纭,莫衷一是,令人迷茫。难怪些中医老前辈振臂高呼“中医要姓中”,几千年的中医学如今连姓什么都不知道了,岂不哀哉。

泰然居士:

当前讨论纯中医、铁杆中医问题,我自诩为铁杆中医。所谓纯中医,并不是拒绝现代科学的诊查手段,这可看成中医四诊的延伸,西医可用,中医也可用,我从不拒绝,只是因学得不够而遗憾。西医的检查、诊断,对我们了解病情,判断疗效、预后,非常有益,我仍在努力学习。但我辨证用药时,绝不用西医理论掺和,严格按中医理论体系辨证论治,这就是纯之所在。

泰然居士:

李士懋教授

泰然居士:

表面繁荣，实则式微

泰然居士:

盛者盛于徒众，衰者衰于心传

泰然居士

2019年6月28日

李源（李有缘）13*******33:

在中医师眼里的疾病，是五藏与五藏之间生、克、乘、侮的平衡关系被打破，或者流行于全身的气、血、阴、阳的正常消长被颠覆而发生的。因此中医的病因、病机，就是定位于五藏与五藏之间的平衡关系被打破，人身气、血、阴、阳消长变化被颠覆的“时间和空间”里。

中医临床病因病机的判断，一方面是中医师“哲学思维”和“中医基础理论”的素养；一方面是中医师临床智慧的沉淀。这是西医的基础理论不可能解释，并且西医的生化检验、影像检查不可能代替的。

中医的病机诊断与西医的病理诊断相比较，西医的病理诊断明确之后，它在疾病的不同阶段治疗方法是不会变的；

中医则不同，在中医的临床过程中，每一个诊次的症候都在变化，每一个诊次之后的病机也在变化，治疗原则与方剂药物当然也要随之变化。

相比而言，如果说西医的临床是不变的病理，那么中医的临床则是变化着的病机。假如一次一次复诊的临床病机诊断不变，那么这位中医师的临床水平就很值得人们怀疑了。

如果中医师临床失去了以《黄帝内经》构建的中医基础理论体系的基石，临床四诊中的“望闻切”三诊也便随之流失，接下来的“病机”诊断也就流于形式。到了抓不准“病机诊断”这一步，整个中医临床辨证论治的优势，便彻底地倒退回《黄帝内经》之前的经验性治疗水平了。如果中医师的临床辨证论治由此异化为西医针对症状的“对症治疗”，那么中医独到的临床治疗优势也就是底蜕变为“经验疗法”了。

泰然居士

2019年6月28日

磁县中医刘大夫:

医学，是严谨的，不管是中医还是西医，都是为病人解决痛苦，虽有理论不一样，各有所长，中医有民间院校，家传跟师，各有所长，理论指导实践，实践总结理论。

磁县中医刘大夫:

学习中医在于传承，连根都没传承，理论都不承认还谈什么发展，重新造个新中医啊？有哪能耐吗？

磁县中医刘大夫:

如此发展中医啊？能不玩完吗？

磁县中医刘大夫:

理论要讨论，也要有实践相结合，要务实嘛，我们团结一切可团结的中医力量，学院的，经方的，根师的，家传的自学的，只要运用中医在为百姓解决痛苦都是好样的，能在社会立足生存都有自己的一技之长，我们要团结一切可以团结的力量，而不是互相攻击。

磁县中医刘大夫:

以后最好谈论的自己的经验，大家给予感谢鼓励，而不是互相指责，互相拆台。

磁县中医刘大夫:

我们要有中医人的素质，这里不是菜市场

泰然居士

2019年6月24日

管理:

「杭州 吕青：其实，学院派和江湖派好好坐下来交流，这才是重点。目前医院里不是都搞会诊吗？学院派和江湖派也可以搞会诊，这不比在微信里互怼强得多？！」

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我的观点，可能是您还太不了解国人的人性，教育导致绝大多数人都牛逼的不要不要的，每个人都是真理的化身，各个人都掌握了真谛，一看到别人说的与自己认知的不一样，开口就是：无知、幼稚、弱智、胡说八道等等，所有对别人不屑一顾的语言都来了，哪里还能想起来临床学术探讨本应与大家心平气和的交流讨论呢。根本想不起来自己一开口已经把自己的智商修养底线给秀了一通，还不知脸红。

泰然居士

2019年6月23日

周现强:

天地之运有其常期，一年四季、二十四个节气，七至十四天一来复。其气如风，故百病生于风而起，风为百病之长(风寒、风热、风湿、风燥)，短期在表伤及皮毛七窍肌肉，久之在中伤及筋骨关节、久之在里伤及五藏六府之运(滞郁痰瘀)。所以古人认为邪气在表有待七日或逾期转复之机，入里则缠绵难愈。

周现强:

如果把人当为大自然的一分子或是细胞，大自然的气候发生了异常的"太过或不及″(过寒、过热、过湿、过燥，或是当令之气的应至而未至的不及)，人体在这种恶劣的气候环境中，就会出现不能适应，超越了人体的承受能力(生命的频谱规范)，这时，人体的内环境也就随之不适应的发生改变，这种"天与人"的气候交易过程中，承受与耐受能力(正气)差者就最为容易造成内环境气候的走邪(邪气)，从而表现出病态。

周现强:

中医的治疗任务，是在把不常(走偏一一邪气)的人体环境气候转复到正常(正气)状态。

周现强:

中医的太极、阴阳、五行的三个不同层次的"无太过与无不及"(概率论一一标量阈值规茫)相互承制运化，是为有机人体(五藏六府、组织细胞等)提供正常的生活与生存的环境气候。

周现强:

以上这段话，是否能让那些西化与异化中医者，迷途知返？！

周现强:

许多人在中医栏目，总是说细胞与分子的，我不知道人是人病了、还是细胞或是分子病了？！可中医分别是在治与养人这个大环境的病与生，分子与细胞生活在人体这个大环境之中，人体这个大环境出现了问题，势必影响细胞与分子的活动能力，这时去强调细胞与分子的能力是在舍本把末，为治和养的不得其纲领之法，只有人体这个大环境的气候正常了，生活在人体这个大环境中细胞与分子才能随之正常的运作。

泰然居士

2019年6月23日

李榆军:

网上有个攻击《本草纲目》使用“秽物“入药的文章，流传几年了。

我想了一下，现代医学现在还在使用的“秽物”有:

人和动物胎盘、鱼的精子精液、人的尿液、人或某些动物的粪便、人的血液、动物的甲状腺、猪的胰子……

大家还能想起哪些，补充一下。

泰然居士

2019年6月22日

周现强:

@邱志谋 13*******02?现在的人们和思想家，认为越偏越容易"华众取宠″、吸人眼球，获取名声地位！从这见之:在当前非常缺失的是"公共文化"的知识分子了，从上到下，只用跟着"领异″的屁股后跟班提鞋的庸人，有真事的人士也不愿如此下贱的跟班，当前的中医文化处于不公正的过程之中，是最大的缺失？！到目前从国医大师和国家一级教授们连个中医的"正气"，究竟是什么？还都含糊不清！那么，其下，让其教育而出的中医人呢？也在不动脑筋跟着附庸，所以，中医的许多理论基础也就不真了，用这些不真的基础理论在作临诊指导，只有带来医治效果的差劲。"医中百误歌″的文章虽然精练短悍，可内容面面处到，单从"时中消息团团转、惟在沉潜观化机…，经中不辨循环理、管教阳证入三阴″，这些文字的恰当组织和应对中医特征语言，是何等的精妙绝伦了。到如今的中医领军人物们，与这之比！都是在混饭碗的。

泰然居士

2019年6月22日

医中百误歌

医中之误有百端，漫说肘后尽金丹，先将医误从头数，指点分明见一斑。医家误，辨证难，三因分症似三山（内因、外因、不内外因，此名三因），三山别出千条脉，病有根源仔细看（治病必求其本，须从起根处看明）。医家误，脉不真，浮、沉、迟、数不厘清，却到厘清浑又变（如热极脉涩细，寒极反鼓指之类），胸中了了指难明（扁鹊云∶持脉之道，如临深渊而望浮云。胸中了了，指下难明）。医家误，失时宜，寒、热、温、凉要相时，时中消息团团转，惟在沉潜观化机（寒暑相推者，时之常；寒暑不齐者，时之变。务在静观而自得之，正非五运六气所能拘也）。医家误，不明经，十二经中好问因，经中不辩循环理，管教阳证入三阴（六淫之邪，善治三阳，则无传阴之患）。医家误，药不中，攻补寒温不对证，实实虚虚误非轻，举手须知严且慎（用药相反，厥祸最大）。医家误，伐无过（伐无过，谓攻伐无病处也），药有专司切莫错，引经报使本殊途，投剂差讹事辄复（药味虽不相反，而举用非其经犹为未合，如芩、连、知、柏，同一苦寒，姜、桂、椒、萸，同一辛热，用各有当，况其他乎）。医家误，药不称，重病药轻轻反重，轻重不均皆误人，此道微乎危亦甚（药虽对症而轻重之间，与病不相称，犹难骤效）。医家误，药过剂，疗寒未已热又至，疗热未已寒更生，劝君举笔须留意（药虽与病相称，而用之过当，则仍不称矣，可见医贵三折肱也）。医家误，失标本，缓急得宜方是稳，先病为本后为标，纤悉几微要中肯（病症错乱，当分标本相其缓急而施治法）。医家误，舍正路，治病不识求其属，壮水益火究根源，太仆之言须诵读（王太仆云∶热之不热，是无火也；寒之不寒，是无水也。无水者，壮水之主以制阳光；无火者，益火之源以消阴翳。此谓求其属也）。医家误，昧阴阳，阴阳极处没抓拿，亢则害兮承乃制，灵兰秘旨最神良（亢则害其物，承乃制其极，此五行四时迭相为制之理）。医家误，昧寒热，显然寒热易分别，寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀（长沙用药寒因热用，热因寒用，或先寒后热，或先热后寒，或寒热并举，精妙入神，良法具在，熟读精思，自然会通。然时移世易，读仲景书，按仲景法，不必拘泥仲景方，而通变用药，尤为得当）。医家误，昧虚实，显然虚实何难治，虚中有实实中虚，用药东垣有次第（《脾胃论》《内外伤辨》，补中、枳术等方，开万世无穷之利）。医家误，药姑息，症属外邪须克治，痞满燥实病坚牢，茶果汤丸何所济。医家误，药轻试，攻病不知顾元气，病若祛时元气伤，似此何劳君算计（轻剂误事，峻剂偾事，二者交讥）。医家误，不知几，脉动症变只几希，病在未形先着力，明察秋毫乃得之（病至思治，末也，见微知着，弥患于未萌，是为上工）。医家误，鲜定见，见理真时莫改变，恍似乘舟破浪涛，把舵良工却不眩（病轻药应易也，定见定守，历险阻而不移，起人于垂危之际，足征学识）。医家误，强识病，病不识时莫强认，谦躬退位让贤能，务俾他人全性命（不知为不知，亦良医也）。医家误，在刀针，针有时宜并浅深（脓熟不针，则内溃；未熟早针，则气泄不成脓。脓浅针深，则伤好肉；脓深针浅，则毒不出而内败），百毒总应先艾灸（隔蒜灸法，胜于刀针。《外科正宗》云∶不痛灸至痛，痛灸不疼时）

头面之上用神灯（头面不宜灸，宜用神灯照法。《外科正宗》云∶内服蟾蜍丸一服，外将神火照三枝。此法不止施于头面，而头面为更要）。医家误，薄愚蒙，先王矜恤是孤穷，病笃必施真救济，好生之念合苍穹（当尽心力，施良药以济之）。医家误，不克己，见人开口便不喜，岂知刍荛有一能，何况同人说道理。

医家误未已，病者误方兴，与君还细数，请君为我听。病家误，早失计，初时抱恙不介意，人日虚兮病日增，纵有良工也费气（病须早治）。病家误，不直说，讳疾试医工与拙，所伤所作只君知，纵有名家猜不出（大苏云∶我有疾必尽告医者，然后诊脉，虽中医亦可治疗我但求愈疾耳，岂以困医为事哉）。病家误，性躁急，病有回机药须吃，药既相宜病自除朝夕更医也不必（既效不可屡更）。病家误，不相势，病势沉沉急变计，若再蹉跎时日深，恐怕回春无妙剂（不效则当速更）。病家误，在服药，服药之中有窍妙，或冷或热要分明，食后食前皆有道。病家误，最善怒，气逆冲胸仍不悟，岂知肝木克脾元，愿君养性须回护。病家误，苦忧思，忧思抑郁欲何之？常将不如己者比，知得雄来且守雌。病家误，好多言，多言伤气最难痊，劝君默口存神坐，好将真气养真元。病家误，染风寒，风寒散去又复还，譬如城郭未完固，那堪盗贼更摧残。病家误，不戒口，口腹伤人处处有，食饮相宜中气和，鼓腹舍哺天地久。病家误，不戒慎，闺房衽席不知命，命有颠危可若何，愿将好色人为镜。病家误，救绝气（病患昏眩时以手闭口而救之也），救气闭口莫闭鼻，若连鼻子一齐扪，譬如入井复下石（鼻主呼吸，闭紧则呼吸绝，世人多蹈此弊，故切言之）。两者有误误未歇，又恐旁人误重迭，还须屈指与君陈，好把旁人观一切。傍人误，代惊惶，不知理路乱忙忙，用药之时偏作主，平时可是学岐黄。旁人误，引邪路，妄把师巫当仙佛，有病之家易着魔，到底昏迷永不悟。

更有大误药中寻，与君细说好留神。药中误，药不真，药材真致力方深，有名无实何能效，徒使医家枉用心（郡邑大镇易于觅药，若荒僻处须加细辨）。药中误，失炮制，炮制不工非善剂，市中之药未蒸炒，劝君审度才堪试（洗、炙、蒸、煮，去心、皮、壳、油、尖，一一皆不可苟）。药中误，丑人参，或用粗枝枯小参，蒸过取汤兼灌锡，方中用下却无功（参以原枝干结为美，蒸过取汤则参无宝色，锡条可当人参否）。药中误，秤不均，贱药多兮贵药轻，君臣佐使交相失，偾事由来最恼人。仍有药中误，好向水中寻，劝君煎药务得人。煎药误，水不洁，油汤入药必呕哕（曰入声），呕哕之时病转增，任是名医审不决。煎药误，水频添，药炉沸起又加些，气轻力减何能效，枉怪医家主见偏。此系医中百种误，说与君家记得熟，记得熟时病易瘳，与君共享大春秋。

泰然居士

2019年6月21日

周现强：

@老百姓?人民日报发出了李致重的文章:"不能用西医的方法研究中医″。我反复读了几遍，总觉得不完善，没有交待清楚为什么"不能用西医方法研究中医″？用其研究中医之后对中医在那些地方造成危害，如果不用西医研究中医，那有什么更好的方向与方法用来研究中医？！作为当今于中医这个学科带头人来说，在这几个方面不能怕得罪人的含糊不清，更加不能用封建社会的偏门文化作为中医的根基用来说理，如:形而上与形而下，分别用来对中西的哲学和人文划分与区别，这也很难站住脚根？！最为严重的脱离了自然生态和黄帝内经的"形与神俱、道器同体″的原旨。形而上是"无、虚、空″，为无形之道，而这个"无形之道"是世界还没生成的"无极″，不在当下的太极，这是现在之人在说世界没有生成之前的无极的"无、虚、空"，即现在的说过去了几千万年的事，总也不了解的也说不明白，说来说去的总是"虚、空、无″，不能联系实际的不脚踏实地，硬要说的话也是脱离了"形与神俱、道器同体"中的"神与道″的走向对自然与人体的这个"整体″打成了两阙的剥离法，取得的仅是个缺乏自然和人体实体有机依附的"游魂"而己！即是"虚无飘渺″的空学问！在不能"道法自然″上的这个"人″，而中医学是对应人的身心健康的学问，为人的病起到康复的作用，从这来看也不是针对什么的"无、虚、空″，而相应于"人"的这个"有″！以此来看:中医学不是"形而上学″，而是"功形同构″的"功形于上、功形于中、功形于下"的"显微具见、体用一元"的学识。从上见到:什么的"形而下"之器，也就不成其器？！其"器″在缺乏自然生态的运化作功，还有其器吗？因为，封建主义的愚民文化己经把"形与神俱、道器同体″的整体，用"形而上者之谓道、形而下者之谓器″的"形而下学″剥离成了死物的尸体之器！失去了同"功和神"的有机整体的协同共利作用，这不是尸体！又是什么呢？这样，严重的缺乏自然生态的"功形同构"逻辑，如此，不但说明不了中医学的立足基础，让稍有点聪明的人，几言就可驳到，成为笑柄。