诊法常以平旦，“平旦”是何时？

王不留行

《灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”
《灵枢·经别》黄帝问于岐伯曰：“余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”

既有十二经脉合于十二时，也有合于十二辰。可以翻看翻看《内经》，古代时候人们是怎么把它们相合的。

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         十二时
      1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传•昭公五年》杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书•天文志》始有之。参阅 清 赵翼《陔馀丛考•一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注•昭公五年》“十时”注。
       十二辰（古天文概念）
       中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它与二十八宿星座有一定的对应关系。
       “辰”本意指日、月的交会点。“十二辰”则为夏历一年十二个月的月朔时，太阳所在的位置。《左传•昭公七年》：“日月之汇是谓辰。”命名上沿用地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

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王不留行

鉴辰别时__源殊义异_十二辰与十二时辨


这篇文章考证的比较清楚。可以互参。

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王不留行 发表于 2019-10-9 13:51
鉴辰别时__源殊义异_十二辰与十二时辨

这篇文章说的清清楚楚。

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         金栋先生，大家讨论问题应该开诚布公，相互尊重。先生发表文章是为了交流，大家提出一些异议，也是交流的意思，如果先生对于大家提出的问题不做具体的答复，不针对问题答复，反复发表自己的链接，达不到交流的目的，也是不尊重别人的表现。

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   自己不敢把话说清楚？先生说说平旦是几点钟？
      

  这篇文章考证的比较清楚。可以互参。

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