岐黄医道归真——《素问》《灵枢》条分缕析——陈锦明

一吐了之

铁骨铮铮2002 发表于 2019-10-23 16:31
真就是纠正谬误，回归本源，揭示》黄帝内经》本来面目。

先生此论不能自圆其说。歧黄大道是谬误吗？歧黄大道不是内经的本来面目吗？歧黄大道是医之本源，哪里又出个真道。这不是小事，是对内经的否定，是要说个明白的。

一吐了之

铁骨铮铮2002 发表于 2019-10-22 22:02
你没有读此书怎么能明？作者陈锦明先生为了编撰此书历时八年，出版过程中又二次校稿，洋洋洒洒一百七十余 ...

洋洋洒洒一百七十余万言，铁总读一遍了吗？耗时几何？不就是一个真字吗，先生却说不明。

一吐了之

陈先生的学识是应当尊重的，但有一些认识，值得商讨，以免误导后学。比如：
  “天地人”号曰“三才”，国学、国医对人的认识是不同的。国学之人，是人类社会，即人道礼义，思想范畴，是哲学。国医之人，是人体生命及病治，是医学。
  “上医治国，中医治人，下医治病，”可不是说医生就可当皇帝。君以天地之道治国，臣以天地之道治民，医以天地之道治病。

一吐了之

“干为天，在上；坤为地，在下。”此为“形而下”，视而知之，故曰为“体”；
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  《易经》以符号纪天地之道的阴阳变化，《内经》以文字纪天地之道的阴阳变化。天地之道，实是对太阳视运动周期循环天地变化关系的观察和测定。所以，《易经》以虚论道，《内经》以实论道。虚者，不出此道，任由百悟，是哲学。实者，以道之本气论生化，发展为医学。比如，
  易，“干为天，在上；坤为地，在下。”此为“形而下”，视而知之，故曰为“体”；医，清气上升为天，浊气下降为地。在天为气，在地为形。
  易医同原，原在天道、地道的气化。易以八卦为象征，医以人体为本质，所以，易务虚，医务实。比如：
  【“既济”卦，从“形而上”而言，肾水上腾，上济心而润上，则心火不过亢，不过亢，不复炎上也：】的确说的有理。但是，人体的肾水如何上腾，心火如何下降，易就无能为力了。医以六经气血升降为道，肾水上升，要有膀胱的化水为气上腾。心火下降，要有肺气的化气为水下降。所以说，医含易理，易不能代医。
  易医同理，不同实，歧黄是医道，并非源于易，易医各行其道，把医道归于易道是对《内经》的曲解。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-10-25 18:00
“干为天，在上；坤为地，在下。”此为“形而下”，视而知之，故曰为“体”；
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再说几句多余的话。先生的书是好书，好书不一定好用。一百六七十万字就失普谝性，几人能买，几人有功夫读。易经前人早已解透，况内经之理包含易理，论医就是论易。前人类经，你又类经，嚼过的馍还会有新味。不若把自己有规律的医案，用《内经》论析，我看是更上一层楼。