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楼主: 草木沉香
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也谈一点中西医结合

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 楼主| 发表于 2020-1-6 09:12:23 | 只看该作者
本帖最后由 草木沉香 于 2020-1-6 09:47 编辑

看到“一吐了之”对中医的理解,本不想回复,但先生一连三段,可见执著。
1.中医辨证方法发展到今天,其辩证方法有八种之多,不仅是六经辨证。而且不用六经辨证,照样可以治疗咳嗽。
2.咳嗽不是证,是中医的病名。由于历史认识的局限,中医多是以症状命名的。这是中医内科学教科书所示。你的“经脉病”我不懂什么意思。
3.咳嗽病人,症状消除,可能你认为是病好了。如果是个肺结核呢?不经过检查确认如何能轻言好了?
4.我是不懂中医,才来此发文请教,可你的话听起来也不像个有教养、知识渊博的先辈在指导后学。我一直以为真正的中医是有仁心,重医德,善教诲者。你的回复依然让我不知所以。很希望你能指出我的错漏,告知正确的是什么。而不是重重否定之后,没了下文。
5.有个名医叫黄煌,他自言从来不看《黄帝内经》,并没影响他成为名医。会不会有人从来不看《伤寒论》也能成为名中医呢?
6.算了,你要抱定一部伤寒打天下,那是你的事了。很希望能看到你的中医思想或学习心得,让我们少走弯路。

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发表于 2020-1-6 15:39:31 | 只看该作者
dffaaoo 发表于 2020-1-5 23:28
病人如果问中医为什么不用现代药治病还用古代药中药治病,古代药中药治病这是现代化新技术、新成果吗。[/ba ...

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... mp;extra=#pid596975
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 楼主| 发表于 2020-1-6 16:43:55 | 只看该作者
古人一直认为有些药是不能放在一个处方中使用的,甚至给后人编出了“十八反“、“”十九畏“”来告诫。现在研究认为所谓的”反”与”畏”,没有实际意义。甚至有名家在推崇海藻配甘草。
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发表于 2020-1-6 17:08:58 | 只看该作者
用药禁忌
折叠配伍禁忌
《神农本草经·序例》指出"勿用相恶、相反者","若有毒宜制,可用相畏、相杀者尔,勿合用也"。自宋代以后,将"相畏"关系也列为配伍禁忌,与"相恶"混淆不清。因此,"十九畏"的概念,与"配伍"一节中所谈的"七情"之一的"相畏",涵义并不相同。

"十九畏"和"十八反"诸药,有一部分同实际应用有些出入,历代医家也有所论及,引古方为据,证明某些药物仍然可以合用。如感应丸中的巴豆与牵牛同用;甘遂半夏汤以甘草同甘遂并列;散肿溃坚汤、海藻玉壶汤等均合用甘草和海藻;十香返魂丹是将丁香、郁金同用;大活络丹乌头与犀角同用等等。现代这方面的研究工作做得不多,有些实验研究初步表明,如甘草、甘遂两种药合用时,毒性的大小主要取决于甘草的用量比例,甘草的剂量若相等或大于甘遂,毒性较大;又如贝母和半夏分别与乌头配伍,未见明显的增强毒性。而细辛配伍藜芦,则可导致实验动物中毒死亡。由于对"十九畏"和"十八反"的研究,还有待进一步作较深入的实验和观察,并研究其机理,因此,目前应采取慎重态度。一般说来,对于其中一些药物,若无充分根据和应用经验,仍须避免盲目配合应用。

折叠妊娠用药禁忌
某些药物具有损害胎元以致堕胎的副作用,所以应该作为妊娠禁忌的药物。根据药物对于胎元损害程度的不同,一般可分为禁用与慎用二类。禁用的大多是毒性较强,或药性猛烈的药物,如巴豆、牵牛、大戟、斑蝥、商陆、麝香、三棱、莪术、水蛭、虻虫等;慎用的包括通经去瘀、行气破滞,以及辛热等药物,如桃仁、红花、大黄、枳实、附子、干姜、肉桂等。凡禁用的药物,绝对不能使用;慎用的药物,则可根据孕妇患病的情况,斟情使用。但没有特殊必要时,应尽量避免,以防发生事故。

折叠饮食禁忌
饮食禁忌简称食忌,也就是通常所说的忌口。在古代文献上有常山忌葱;地黄、何首乌忌葱、蒜、萝卜,薄荷忌鳖肉;茯苓忌醋;鳖甲忌苋菜:以及蜜忌葱等记载。这说明服用某些药时不可同吃某些食物。另外,由于疾病的关系,在服药期间,凡属生冷、粘腻、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物,都应根据需要予以避免。高烧患者还应忌油。
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发表于 2020-1-6 20:16:08 | 只看该作者
草木沉香 发表于 2020-1-6 09:12
看到“一吐了之”对中医的理解,本不想回复,但先生一连三段,可见执著。
1.中医辨证方法发展到今天,其辩 ...

先生说学中医经典狭隘愚昧,学经典的人不是木头,应有一点反应吧,,我是就题论答,不是什么执著,你又提了六条,不答非礼呀。
1,中医辨证,万变不离其宗。八种辨证,哪个离得六经,六经是脉证,离脉证能治咳嗽吗?咳嗽是证,证归何经是辨证,少阴咳病能用太阳咳方治好吗?眉是毛,胡是毛,可别一手抓。
2,你说咳嗽不是证,是病,是哪一经的病?六经病都会咳嗽,如上所论,肾病虚咳,能用外感之方治吗?
3,“肺如钟,撞则鸣”,咳在肺,六经气逆上撞,皆可令咳,中医之咳,包括肺,肺病不好,怎能消咳
4,。“狭隘愚昧”是你的教养吗?中医论坛蔑视中医之圣,也是你的仁心吗,什么是医德?德为道之现,守医道方有医德,捍卫经典就是为中医立德。你之错是身为中医,不求中医之本,求本就要学经典。
5,黄煌离得脉证吗?离得脉证他就不是中医,而是盗窃中医。六经是中医之本,是内经㤥心,名人赶形式,学术论真实,名不是实。
6,我的学习心得都在本论坛发出,如《黄帝内经》的真谛,中医不是玄学,欢迎批判,可叹的是无人批得了。

点评

1.学习中医古籍的目的是为了发扬,而不是食古不化。 2.肾虚咳嗽,在六经辨证之外,可见六经辨证是不完整的,中医临床辩证要综合辩证,哪个方便简洁就用哪个才好。但否则也不会有六经辨证之后的它法的出现了。这也是  详情 回复 发表于 2020-1-7 11:58
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发表于 2020-1-6 22:29:05 | 只看该作者
草木沉香 发表于 2020-1-5 16:09
在我们的临床中,不管你是否承认,都已经在考虑到西医的病和中医的证的结合思维。比如遇到一个咳嗽病人,即 ...

我想未来的中医或许就是先从西医的病名,中医的辨证施治开始。
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中医临床上,这个模式已经五六十年了。
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 楼主| 发表于 2020-1-7 11:58:46 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2020-1-6 20:16
先生说学中医经典狭隘愚昧,学经典的人不是木头,应有一点反应吧,,我是就题论答,不是什么执著,你又提 ...

1.学习中医古籍的目的是为了发扬,而不是食古不化。
2.肾虚咳嗽,在六经辨证之外,可见六经辨证是不完整的,中医临床辩证要综合辩证,哪个方便简洁就用哪个才好。但否则也不会有六经辨证之后的它法的出现了。这也是习古的发扬。
3.咳不离乎肺,不止于肺。
4.学习中医古籍,学进去,还要学出来。一味抱残守缺,食古不化,难免狭隘愚昧。把《黄帝内经》、《伤寒论》奉为字字圭臬,更是如此。
5.毛泽东把自己三七开。医圣是后人对前人的评封,并不能说明谁完美到无缺。张仲景不进步,到今天他也不敢为医了。

补充内容 (2020-1-7 14:51):
6.伤寒论中经常提到的”脉证”,与我们今天得脉证是不一样的。今天的“证”是证型,“脉”是证型中的一部分,即望闻问切中的部分。不知这样说当否?

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发表于 2020-1-7 20:41:38 | 只看该作者
西医说,血液中的胆固醇太多会沉积在血管壁上堵塞血管,血管堵塞会激活人体中一个叫RAAS的系统,从而生出许多的血管紧張素、醛固酮、内皮素和儿茶酚胺等能促使血压升高的物质,高血压由此而生。
另一方面,RAAS还能刺激血管壁中的成纤维细胞和平滑肌细胞增殖并向血管内膜迁移,在血管内膜中生成许多的胶原纤维、弹性纤维和胶原等基质,这些物质使血管壁变厚,管腔变窄,血管弹性下降,从而造成血管硬化。
疏道血管,可以预防高血压的发生,也能治愈已经发病的高血压,可惜许多不学西医知识的中医根本不会明白,他们的认知只能停留在滋阴潜阳的认识和治疗上。

补充内容 (2020-1-8 10:48):
中西医融合观说西医对高血压的认识都是错误的,应该否定,请你把依据拿出来让大家看一看。

点评

是的,科学发展了,知识要更新并与时俱进才会有生命力。  详情 回复 发表于 2020-1-8 11:53
那些话一定会被另一部分西方科学家否定!胆固醇与动脉硬化没有关系,是错误认识。  发表于 2020-1-7 23:23
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49
发表于 2020-1-7 21:24:12 | 只看该作者
草木沉香 发表于 2020-1-7 11:58
1.学习中医古籍的目的是为了发扬,而不是食古不化。
2.肾虚咳嗽,在六经辨证之外,可见六经辨证是不完整 ...

1,先生学中医不是为了治人之病,却是为了装腔作势的发扬,食古不化,可以慢慢化,总比不读不学不懂强吧。
2,肾是什么,是足少阴肾经,怎成了六经之外。不合六经辨证就不是中医,因为六经是中医人体,是生命之道,是中医之本,《内经》之外,谁有能耐立出人体生命的理论?是你吗。
3,咳由肺生,却不一定是咳的病源。
4,你根本不学,怎学进去,你读不懂,又怎学出来。《黄帝内经》、《伤寒论》创立中医病治的理法方药,是不是中医的圭皋?你是什么中医,是抄几个方子,骗人钱财的骗子吗。
5,你也太差劲了。三七开,是对人对事的方法论,医学是治病救命之学,关乎人命,能有对有错吗?況,中医经两千年实践证明是正确的医学。张忡景是医圣,为《内经》立治病之法,人是·一样的人,命是一样的命,源是一样的源,为什么不敢为医。
6,不承认经典脉证,还是什么中医?
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 楼主| 发表于 2020-1-8 11:53:40 | 只看该作者
云南昆明李文武 发表于 2020-1-7 20:41
西医说,血液中的胆固醇太多会沉积在血管壁上堵塞血管,血管堵塞会激活人体中一个叫RAAS的系统,从而生出许 ...

是的,科学发展了,知识要更新并与时俱进才会有生命力。
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