中医学发展战略研究

中西医融合观

     参考《融合观》上篇   哲学层次的融合，7~10页。

中西医融合观

        气一元论，不是中医的基础。气 是中医理论中的次级概念，不是原基概念。

中西医融合观

           讨论中医的哲学基础，触及到了中国古代文化的“底”。

中西医融合观

（一）中医学理论体系的基本内容

1．哲学基础：

气是物质实体，是构成宇宙天地以及天地万物的最基本元素，具有运动的属性。

阴阳学说：阴阳学说是在“气”的基础上建立起来的，与气一元论紧密地结合在一起，是中国古代朴素的对立统一理论。

五行学说：五行学说是中国古代朴素的普通系统论。

气一元论：“气”在中国哲学史上是一个很重要的范畴，在中医学的学术思想中占有特别重要的地位，是中医学的哲学和医学理论的基石。气是物质实体，是构成宇宙天地以及天地万物的最基本元素，具有运动的属性。

阴阳学说：阴阳学说是在“气”的基础上建立起来的，与气一元论紧密地结合在一起，是中国古代朴素的对立统一理论。

   这个哲学基础彻底毁掉了经典中医理论。

     以历史唯物主义的观点研究中国文化与中医的历史发展过程，实事求是，不能把中国古代的哲学与现代哲学机械的套用。

王不留行

中西医融合观 发表于 2020-7-29 01:36
捋清现在中医理论中，哪些是经典理论的发展，哪些是偏离了中医理论（按照西医的要求改造的中医，包括潜意 ...

融合观先生说得好！！

武极

库恩曾对不可通约性做过这样的解说：不可通约性首先意味着，不同范式面对必须解决的问题时，对问题的设定及对对象的选择是不同的，因为它们关于学科的标准和定义是不相同的。其次，原有的术语、概念的试验在新范式的构架内部已形成了新的相互关系，由空间、时间等各种因素构成的整个概念网，必须在整体的基础上再次转移并重新编织。

武极

中药试验在新范式的构架内部已形成了中药症状新的相互关系，由空间、时间等各种因素构成的整个中药症状概念网，必须在整体的基础上再次转移并重新编织中药症状。

武极

对问题的设定及对对象的选择是不同的，因为它们关于学科的标准和定义是不相同的。