中医学发展战略研究

中西医融合观

        气虚，心脾肺肾都有气虚，一般认为没有肝气虚，有肝气郁结，肝气横逆。也有人认为肝气虚是肝气郁结的前期。心气虚与气虚的概念相去甚远。
         虚证，一般是指西医的非器质性疾病，在各种器质性疾病的晚期也表现出虚证，实际上是虚实夹杂证。我在《融合观》这本书里184页~214页做了详细论证。
         心气虚与气虚的概念相去甚远，具体问题具体分析，不可一概而论。冠心病与《金匮要略》中的胸痹具有非常大的重叠，胸痹的病机是本虚表实，上实下虚。上实指的是心肺而不单单指心，冠心病急性发作时使用瓜蒌薤白白酒汤，宽胸下气或者理气，补气是禁忌。现在教材说：心气虚就是心肌收缩无力心力衰竭，心力衰竭急性肺水肿表现为呼吸困难痰涎壅盛，应该使用葶苈大枣泻肺汤降气，使用人参大补元气是原则性错误。我们在中西医对照的时候一定要具体问题具体分析，不能按照西医理论或者形式逻辑推理，一定要结合中西医的临床实践逐个逐个的具体分析。现在的教材按照西医理论或者形式逻辑推理，概念嵌合，在临床上行不通。
      补气药范围太大了，心气虚的现在解释与经典中医理论有差异。心气虚具有多种临床类型，一定要具体问题具体分析，心气虚未必都要补气！

       心力衰竭的病因非常多，常见的是高血压。高血压在发展到心力衰竭之前，由于外周阻力增加，心脏代偿性增大，心肌纤维变粗，心脏收缩力量加大，耗氧量增加。西医用降压药，降低外周阻力，人参大补元气，具有升高血压、增加心肌耗氧量的作用，能够使用人参吗？中医脉诊高血压病人，脉象滑、数，也不是人参的适应症。人参对于慢性心力衰竭，皮下水肿时，可以用人参，在这里人参补的是脾气而不是心气！

中西医融合观

          改革开放是一把双刃剑，一方面引进了先进的、科学的资本主义生产方式，促进了中国经济大发展；另一方面资产阶级思想，资本主义意识形态冲击着社会主义公有制与中国古代优秀文化。所以，全盘西化是错误的，我们只能吸取西方的科学技术，同时复兴中国文化，清除资本主义的意识形态与资产阶级思想，即机械唯物论的科学主义。

      伤寒杂病论，是中国古代优秀文化的代表，中国文化复兴首先复兴的就是《伤寒杂病论》，这次疫情得到了验证。张仲景不懂科学，没有显微镜，也不懂辩证唯物论、现代化……他的方剂把绝大多数新冠肺炎病人治好了。现代化的西医束手无策！什么道理？？

中西医融合观

         大家的事情(zhengzhi)对于医学的影响：
          毛泽东提出中西医结合，改变了中医学发展的方向。
           学习矛盾论、实践论，建立、完成了中医藏象学、各辨证论治体系。
           改革开放，科学主义机械唯物论，中医现代化、科学化，证本质研究、动物模型、气一元论、脑主神明，中医理论西化。
            新时代社会主义，复兴中医，西医西方科学中国化。
           新冠病毒感染疫情，美国群体免疫，中国科学防控，两种典型社会制度的两种绝然不同的结果。


         

      改革开放是一把双刃剑，一方面引进了先进的、科学的资本主义生产方式，促进了中国经济大发展；另一方面资产阶级思想，资本主义意识形态冲击着社会主义公有制与中国古代优秀文化。所以，全盘西化是错误的，我们只能吸取西方的科学技术，同时复兴中国文化，清除资本主义的意识形态与资产阶级思想，即机械唯物论的科学主义。

   中西医结合也是双刃剑。机械唯物论也是双刃剑。有利有弊。

中西医融合观

   zhengzhi这个概念，被大家的事情取代！

中西医融合观

              大家的事情(zhengzhi) [1]  （Politics）是指政府、政党等治理国家的行为。大家的事情是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。大家的事情是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。

大家的事情学是专门以大家的事情为研究对象的一门社会科学，研究大家的事情行为的理论和考察权力的获得与行使。政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动以及治理国家施行的措施。
     当英文的“Politics”传入中国时，孙中山认为应该使用“大家的事情”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，即是大家的事情”。他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
    大家的事情对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的大家的事情学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。
     从人类社会学来讲，大家的事情是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且大家的事情内涵的本身也在不断的变化，因此对大家的事情的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。

    特征表现（本质，阶级斗争）
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大家的事情作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。大家的事情同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了大家的事情斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是大家的事情运行的基本动力。
大家的事情作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。
大家的事情作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
     大家的事情的表现形式是：大家的事情是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。大家的事情又是社会管理不断发展的产物，它是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。

     冷战时期，社会主义国家接受了马克思主义的大家的事情观，认为“一切阶级斗争都是大家的事情斗争”，“大家的事情就是各阶级之间的斗争，大家的事情就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”等。中国在改革开放后，邓小平提出大家的事情是社会主义现代化建设的大局，把大家的事情转到了为经济建设服务上来。改变了社会主义国家对大家的事情的认识。
现代社会，随着经济的大力发展，民主大家的事情的普及，阶级的分类已经越来越不适应，大家的事情的阶级色彩逐渐淡化。因此大家的事情的概念从本质上来描述也许更为确切，即人们通过建立一定的组织、制度、规则和工具手段，确定组织范围内未来社会发展目标并为确保实现该目标而进行的一切社会治理与协调活动。在不同的范围有不同的组织大家的事情，如国际大家的事情和国家大家的事情等。随着社会民主的不断发展，会进一步发展出公司大家的事情、社区大家的事情、职场大家的事情、办公室大家的事情等等。
       发展趋势
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历史上，大家的事情一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。大家的事情现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。在现代，大家的事情是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。大家的事情现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的大家的事情生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的大家的事情模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的大家的事情现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
20世纪80年代，中国大家的事情学界对“大家的事情”概念的主要看法有：
①大家的事情是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。
②大家的事情是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。
③大家的事情是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。
④大家的事情是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
按照马克思主义大家的事情学观点集中概括起来，大家的事情是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以大家的事情权力为核心展开各种社会活动和社会关系的总和。
（1）根源：是经济，大家的事情是经济的集中表现，大家的事情关系归根到底是由经济关系决定的。
（2）实质：是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是大家的事情的基本特性。
（3）核心：是大家的事情权力，大家的事情权力的中心问题是国家。
（4）活动：是科学、艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。
阶级、政党、社会团体和个人在国内和国际关系方面的活动。在有阶级的社会里，大家的事情表现为阶级关系和阶级斗争。任何阶级的大家的事情都是以维护本阶级的利益、建立和巩固本阶级的统治为目的的，经济是大家的事情的基础，大家的事情是经济的集中表现，并为经济基础服务。

中西医融合观

     中医核心理论探源工程。
     中医核心理论，我认为是：伤寒杂病论，或者《伤寒论》。千万不可把哲学作为核心。哲学是为大家的事情利益服务的！是为阶级服务的。每一个阶级都有他自己的哲学。无产阶级的哲学资产阶级不能用，不会用，反对用。

中西医融合观

这是我查到的最早的中医教材。

内容简介

《中医学基础》是中医基础理论著作。北京中医学院主编，本书为中医学院试用教材。内容较为系统简要，并附录有关的现代科学知识，供中西医参照学习。1974年由上海科技出版社出版。

中医学基础书籍目录

中医学基础

第一章绪论

第一节中国医药学发展概况

第二节中医学的基本特点

第二章阴阳五行学说

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三节怎样认识阴阳五行学说

第三章四诊八纲

第一节四诊

第二节八纲

第四章病因学说及辨证

第一节概述

第二节病因及辨证

一、六淫

二、七情

三、疫疠

四、痰饮

中西医融合观

       零和思维是博弈论里的一个概念，意思是双方博弈，一方得益必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少。之所以称为“零和”，是因为将胜负双方的“得”与“失”相加，总数为零。
     在零和博弈中，双方是没有合作机会的。

中西医融合观

疫情结束之后，中医界举办“中医核心基本理论探源”的专题会议，这是我看到的第一个中医学术界的动向。
中华医药博大精深，经典有效。可在数千年的传承过程中，随着语境的变化，语意的变迁，老祖宗留下来的文化瑰宝在现代语言体系下变得异常艰涩难懂，不同的解读则带来了多种截然不同的效果。比如阴阳、五行、气、经络等，在脱离古代语境词意后，就变得非常的形而上学和抽象。一度鱼目混杂，引发部分人对整个中医理论体系的质疑和曲解。
      中医核心基本理论探源工程的目的：分别就中医学核心基本理论关键问题，如阴阳、五行、气、经络、运气、脏腑等展开讨论和多学科碰撞。吸收现代科学前沿成果及现代语言解读等研究，对其进行一系列既溯源又加以现代阐释的工作，其意义将对中医药的传承创新发展做出了贡献，旨在探讨中医核心基本理论的源流与内涵。
       我们用了50年研究中西医的关系，近20多年来出版了四本书：《伤寒论现代解读》《中西医融合观》《中西医融合观续》《融合观  中西医融合观之三》，从哲学层次、基础理论层次、临床辨证论治层次，把中医理论整体进行了现代哲学、西方医学的语言阐释，解读与现代社会沟通，与中医核心基本理论探源工程不谋而合。但是我们的工作不为人知，人轻言微，不能得到领导和学术界上层的重视与认可。不知道你有没有办法帮助我们，把我们的书送达相关的领导部门。谢谢。

中西医融合观

医经，形上医学，中医学的基础理论或者哲学层次、基础理论层次；经方，形下医学，临床医学、辨证论治层次。