融合观——中西医融合观之三——李同宪（网名：中西医融合观）

中西医融合观

       周永学的评论

      百年来中医药理论没有重大创新发展的原因很多，关键还是临床实践经验总结升华成理论这个环节做的不够。回顾中医药发展历史，重大理论创新都是源自临床经验的总结升华，比如六经辨证、金元四大家学说、温病学等无不例外。所以总结临床经验，寻找病因病机，归纳治病规律，逐步升华成理论体系就可实现理论突破。理论源自实践，实践是创新之源。用所谓科学的方法研究中医药作为一种探索方法也是必要的，但几十年的实验研究仍无标志性的中医药发展成果，说明这不是发展中医药的唯一途径。我们还是要像李老师这样从临床做起，善于观察，善于分析，善于总结，精于升华，就一定会取得突破的。

         您站的角度不同，看问题不像我们思想禁锢保守。学术提倡百花齐放百家争鸣，这样才会发展
        

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   大乱才能大治。中国必然会领跑全世界，也就是这几十年的事。社会主义、共产主义必然取代资本主义。

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我写书是为了追求真理。谁爱看谁看，我不针对某些人写书。

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@老教授 ：祖国医药的确是中华民族繁衍祛病的宝库！近百年来，由于民族虚无主义甚行，加之西方文化的殖民，中医药的生存发展受到了伤害，我辈在校多少接受了中医药理论的教育，当然很浅简。近年来，有幸看到你二位的大作，其内容极丰富，谋篇布局独出心裁，如无数十年的研究和积累，要达到此水准是不可能的！由于与现代中医书藉所载的理论逻辑，有很多不同，要求普陀大众真正的认同当然是有难度的，也是需要时间的。此刻，我回想起二位在校期间处事的勇敢与坚韧的性格，在学术上半亇多世纪的奋斗与跋涉，这是一种坚持理论信念所必需的品格！你们的理论我很震撼，翻阅了你俩的著作令我相信历史会接受你们理论，祖国医学会迎来新生！走自己的路吧，作为老同学老战友真心希望你们成功！

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疫情结束之后，中医界举办“中医核心基本理论探源”的专题会议，这是我看到的第一个中医学术界的动向。
中华医药博大精深，经典有效。可在数千年的传承过程中，随着语境的变化，语意的变迁，老祖宗留下来的文化瑰宝在现代语言体系下变得异常艰涩难懂，不同的解读则带来了多种截然不同的效果。比如阴阳、五行、气、经络等，在脱离古代语境词意后，就变得非常的形而上学和抽象。一度鱼目混杂，引发部分人对整个中医理论体系的质疑和曲解。
      中医核心基本理论探源工程的目的：分别就中医学核心基本理论关键问题，如阴阳、五行、气、经络、运气、脏腑等展开讨论和多学科碰撞。吸收现代科学前沿成果及现代语言解读等研究，对其进行一系列既溯源又加以现代阐释的工作，其意义将对中医药的传承创新发展做出了贡献，旨在探讨中医核心基本理论的源流与内涵。
       我们用了50年研究中西医的关系，近20多年来出版了四本书：《伤寒论现代解读》《中西医融合观》《中西医融合观续》《融合观  中西医融合观之三》，从哲学层次、基础理论层次、临床辨证论治层次，把中医理论整体进行了现代哲学、西方医学的语言阐释，解读与现代社会沟通，与中医核心基本理论探源工程不谋而合。但是我们的工作不为人知，人轻言微，不能得到领导和学术界上层的重视与认可。不知道你有没有办法帮助我们，把我们的书送达相关的领导部门。谢谢。

中西医融合观

          中西医融合观之三      融合观
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          李同宪 著

中西医融合观

       现在改革了，自费出书，不仅要给出版社交费，而且出版的书让你自己销售，书店都不给买，卖的人少，没有效益。但是为了发展中医，两头赔我认了。
      不仅如此，印刷厂印刷我的书，不给我写印数，我也不知道他们究竟印了多少。现在网上，也有我的盗版书，很多人买的是盗版，我也没有办法。所以出书是赔本儿买卖。出版社，书商、盗版者都获利了。
                  《伤寒论现代解读》出版了20年了。明年出版《金匮要略现代解读》，《温病条辨现代解读》正在撰写之中，预计2025年出版。无论我解读的是否正确、到位，四大经典中的三部临床经典著作能够与读者见面，也是一件快事。
          中医现代话指日可待。

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  陕西中医药大学   张登本教授今天的帖子
       李学长好！您对《内经》《金匮》肺胀病的理解和把握很到位，用慢阻肺、间质性肺炎、肺不张、肺纤维化、肺硬化等病症的相关临床表现予以解答，能够较为合理地表达肺胀这一古病名的现代内涵，这就从临床实用的角度，予以中医、西医合理地对接（结合），虽然还有“接茬”的痕迹，但是不生硬、不勉强，让中医、西医都能接受。

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          《伤寒杂病论》是我国最早的临床诊疗专书。据统计，截至2002年研究《伤寒杂病论》而出版的书就近2000种。而运用现代西医系统的、逐条逐条的进行解读者，只有2003年出版的《伤寒论现代解读》这本书。这本书出版之后，本来想写《金匮要略现代解读》，我把《金匮要略》通读一遍之后发现，必须首先解读脏象经络这个世界性难题，如同老虎吃天。经过反复通读，发现气血津液与西医的内环境具有比较大的重叠。这个“发现”来源于《伤寒论现代解读》中水电解质紊乱失盐失水与气血津液的关系，《金匮要略》中的水湿痰饮乃气血津液“化失其正”而致（景岳全书•痰饮）。于是撰写、出版了《中西医融合观续---气血津液与内环境的融合》，之后再出版了《融合观》解决了哲学层次、基础理论层次、临床层次的中西医融合，在这些工作完成之后，破解了《金匮要略》现代解读的各个拦路虎，才有了《金匮要略现代解读》。现在出版的《伤寒杂病论现代解读》是《金匮要略现代解读》与《伤寒论现代解读》第二版的合订本，是中西医融合观系列丛书的第五本。二书的关系密切，现在放到一本书里，便于相互联系、互参。中西医沟通是个世界难题，我没有走“科学实验”研究的路，也没有走脱离临床实践运用训诂、考证的方法从资料到资料研究的方法，而把中医作为一个完整的系统，从临床实际需要出发，一个证一个证、一个概念一个概念，一条一条，进行中西医对照、研究。

      我只是把最基础、最典型的证，中医理论中重要节点上的证，作出最浅显的解释、沟通。中医的病机与西医的病理学机制、中药的四气五味及其方剂的机理与西医药理作用之间的关系，几乎没有涉及，特别是复杂的方剂没有办法与西医的药理研究结果相沟通。证态体系能不能为上面2个问题的解决提示途径与思路，还需要进一步的探索。

       中西医融合观系列丛书第五本《伤寒杂病论现代解读》包括：导论、《伤寒论现代解读》第二版与《金匮要略现代解读》第一版。即将出版，在此声明一下过程。

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       圆的周长与直径的比（圆周率）是一个无理数，无理数就是无限不循环小数。这个无理数太重要了，有了这个无理数，我们取圆周率的近似值，就能将圆周和直径进行换算。
      象态，证态就是这个无理数的近似值。能夠满足临床需要就行了，不必要完全通约！