呼吸者，脉之头也

文地清风

伤寒论平脉法:师曰呼吸者脉之头也。成无已注:（难经）曰:一呼脉行三寸，一吸脉行三寸。以脉随呼吸而行，故言脉之头也
初持脉，来疾去迟，此出疾入迟名曰内虚外实也。
初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，外虚内实也
成氏注:外为阳，内为阴。（内经）曰:来者为阳，去者为阴。是出以候外，入以候内。疾为有余，有余则实。迟为不足，不足则虚。来疾去迟者，阳有余而阴不足，故曰内虚外实。来迟去疾者，阳不足而阴有余，故曰内实外虚。

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金匮肺痿肺痈篇:问曰:病咳逆，脉之，何以知此为肺痈，当有脓血，吐之则死，其脉何类？师曰:寸口脉微而数，微则为风，数则为热；微则汗出，数则恶寒。风中于卫，呼气不入，热过于营，吸而不出，风伤皮毛，热伤血脉，风舍于肺，其人则咳。口干喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，蓄结痈脓，吐如米粥。始萌可治，脓成则死。尢在泾注:此原肺痈之由，为风热蓄结不解也。凡言风脉多浮或缓，此云微者，风入营而增热，故脉不浮而反微，且于数俱见也。微则汗出者，气伤于热也。数则恶寒者，阴反在外也；呼气不入者，气得风则浮，利出而艰入也；吸而不出者，血得热则雍气，气亦为之不伸也。肺热而雍，故口干而喘满；热在血中，故咽燥而不渴。且肺被热迫，而反从热化，为多唾浊沫；热盛于里，而外反无气，为时时振寒。由是热蓄不解，血凝不通，而痈脓成矣。......

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从金匮肺痈微数之脉尤氏之注可知，呼吸为脉之头。其呼气不入者;，因气得风而浮，利出艰入  ，利出艰入，致呼吸不利为咳逆。其吸气不出者，因血得热则雍，肺由热逼从热化，多唾浊沫，内热甚外无气，而身时时振寒矣。故曰:呼吸者脉之头也，呼气不入吸气不出，而脉微数，蓄热不解 血凝不通，则痈脓成矣。

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呼吸者，脉之头也。是由于脉即血脉，气为血之帅，气行血行，气止血滞，本论只谓呼吸者脉之头也，未言脉之尾。并以来疾去迟，为出疾入迟，是内虚外实的证候等。也就是说呼为脉之头，吸也为脉之头也。以肺痈为例，呼为脉之头，呼气不入；吸为脉之头，吸气不出。呼吸不利而病咳逆，不能吐故纳新，于是血为之凝滞，蓄结痈脓。而成肺痈。

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呼吸者，脉之头也，该饮食言：谷入于胃，脉道乃行。而来疾去迟，内虚外实，多指卵生动物：食气入胃，散精于肝，淫气于筋。形态方面多采取胸式呼吸。来迟去疾，内实外虚，多指胎生动物；食气入胃，浊气归心，淫精于脉，形态方面，多采取腹式呼吸。腹式呼吸，已为脾主腹，脾主四肢，而用口唇饮水，亦为脾开窍于唇之生态现象。