从气功实验现像角度分析人体经脉系统存在结构及人体气体存在形式

武极

理解太简单。

武极

气功静坐中产生的，这种热感发热现像不能直接与生理功能强弱阴阳相联系

武极

他的功夫练得不是表面，而是内外兼修，既有力量上的互发互长，也有内劲上的长足配合。

他的“盘根冲空”是从下盘练起的筋皮膜大法，一旦他的功夫打开，便贯穿周身，进入骨髓时，更能牵引着周身的筋膜腾起。

这就使得他来去如风，倏忽而至”。

一跃便造就飞燕凌空之势，练到这个地步随心所向，脚步和身体也能立马跟上，真可谓是“来去如风，倏忽而至”。

武极

宋世荣先生不仅练到了“盘根冲空”的境界，在实战中还达到了“步到人翻”的超凡实力。

孙禄堂先生在《拳意述真》中就对宋世荣先生的功夫作了详细记载。

武极

身体轻盈快捷、腿脚十分灵捷，用“动转自如”来形容宋世荣先生在实战中身体的灵活程度，因而才能使其“步到人翻”，让人叹服不已。

宋世荣先生不仅在形意拳上深得精妙，在武术理论上也有独到见解。

他认为招式不是一成不变的，而是要在实际的应用中随机应变，起落、进退都没有什么固定的教条束缚。

武极

传统中的形意拳招式简洁朴实，没有花俏的动作，长劲亦是最快。

其动作大多直来直往，一屈一伸之间节奏鲜明，与人对战时走亦打、打亦走，动作严密紧凑，如黄河决堤，一发而出不拘一格。

宋世荣的形意拳在此基础上更多地融入自己所体悟的功夫精华和技巧，形松意紧、富于变化、细腻灵活，不求形象但求意真，甚至达到了“盘根冲空”、“步到人翻”的地步。

小说之中有关于“凌空飞跃”、“一去丈远”的描写着实有些夸张，宋世荣先生的功夫能让身体腾空却是有科学依据的。

宋世荣先生练功数十载，功夫早已达到了炉火纯青的地步。

武极

造诣精深终成一代武学大师
练武之人光是从精气神上就与别人不同，尤其是像宋世荣这样多年练功沉淀下来的气质，令人一眼望去更是肃然而立。

据宋世荣的弟子所说，宋世荣先生身形魁梧如老松立定，即使暮年也是目光似电、声如洪钟，周身透着矫健刚强之气，任谁看了都觉眼前一亮。

虽然年龄愈大，但是功夫却越发精进。

宋世荣一生苦练功夫，成果斐然。

武极

内家功夫则更注重内劲功夫的修炼，开合自然、中正安舒，从而实现以静制动、以柔克刚的效果。

从这里就可以看出，这两种功夫有着天差地别的不同。

宋世荣却在这部书中看到了武术中别样的天地，他刻苦练功、静心钻研、反复揣摩，同时还拿出家中珍藏的《易经》和《洗髓》两部经典一起苦修内功拳法。

功夫不负有心人，宋世荣通过对太极、八卦等许多内家功夫的研究，终于融会贯通，掌握了形意拳的真谛。

武极

《内功四经》并不是单讲某一门功夫的书籍，而是分为《内功经》、《纳卦经》、《神运经》和《地龙经》共4部。

正是这部书让他意识到，内外功夫相结合的重要性。

外家功夫重在拳和手的击打或姿势的修炼，讲求动作舒展、闪展腾挪、窜蹦跳跃，用实打实的力量来克制对方。

武极

秘籍助力大有精进
在二十四岁时，宋世荣随着李洛能先生来到了河北，在这里他结识了燕都刘晓棠先生。

本来曾在沈阳故宫工部库中任职的刘晓棠先生出于对宋世荣的欣赏，慷慨地将库中珍藏的《内功四经》赠予了宋世荣。

可以说，宋世荣之前受到李洛能先生的指点，才能在形意拳上有所造诣，李洛能先生既是他的师父，又是他进入武术世界的领路人。