从气功实验现像角度分析人体经脉系统存在结构及人体气体存在形式

武极

双阳珍宝大周天功肢体设计有很多节动作，作用就是为将内丹练习者难以改变的大周天经脉系统受构象，以双阳珍宝大周天功肢体动作控制十二经脉相关经穴的气体流体酶流量密度加以改变。
而古代各门内丹功中并无那家有专门的以建立大周天经脉系统的动功设计练习。

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练形大周天与端粒酶激活。
细胞不能永久复制的主要原因主就是端粒的在每一代细胞产生都要减短，直到因端粒减短不能完成细胞复制细胞生成也就停止了。
如果要获得细胞不断复制能永久产生新的一代细胞，必须要保持端粒的正常生理长度，或要能对端粒修补修复其正常生理长度，而端粒酶正是有这种修补修复端粒功能。
但是在人体中只有癌细胞中的化学物质反应才能激活端粒酶，正常细胞中端粒酶是休眠非激活状态，生理中不能激活端粒酶或生理反应中人体中没有相应化学物质信号物质可以激活正常细胞中端粒酶。
在内丹修仙功要想有长生的作用，就应有能激活正常细胞中端粒的人体化学物质的作用。
在大周天的经脉系统的气体流体酶就有这种非生理非病理非药理的激活正常细胞中端粒酶超生理作用，大周天的经脉系统的气体流体酶能超生理激活正常细胞中端粒酶而让细胞得到永生

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十二正经在小周天系统建立中的作用
双阳珍宝内丹功还有关于小周天经脉系统建立的动功设计
小周天动功与大周动功一样都是对于十二正经相关经穴中气体密度流量的调控作用。
任督脉与丹田气与十二正经有交会联通关系，小周天动功对于十二正经相关经穴中气体密度流量的调控，可以影响任督二脉中气体的流量密度，从而也对气体流体酶向可以成为小周天经脉系统细胞扩散分布产生非生理性的作用。
这些在可以成为小周天经脉系统细胞非生理性分布的气体流体酶，对于小周天经脉经脉系统的建立有至关重要的作用。
古代各门内丹功中也并无那家有专门的以建立小周天经脉系统建立的动功设计

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小周天经脉系统不能激活端粒酶练习小周天不能有永生细胞长生细胞
由于与小周天相关的丹田气体人体流体酶的容积量要远小于大周天经脉系统的气体流体酶的容积量。
另外，小周天经脉系统相关人体生理系统细胞组织局限于任督二个脉邻近部分，小周天经脉系统相关的丹田气体流体酶产生的气体流体酶及流体酶离子密度种类，都不能对人体的人体各生理系统组织器官腺体及细胞受体有相应结合信号生成，包括激活端粒酶信号的产生。
小周天经脉系统的气体流体酶没有激活端粒酶信号的产生就不能有永生细胞长生细胞。
小周天经脉系统相关的丹田气体流体酶产生结合信号，最多有可能对于中药症状受体有修复作用，从而对疾病治疗有限治愈作用。
但由于真正练气功能建立小周天经脉系统的实际人数也非常有限，不能有统计数据。
练通小周天建立小周天经脉系统重要标志之一，就是小周天功练习中要有热气在任督二脉的流转的明显的体验感受，而实际练习气功有这种热气在任督二脉的流转体验感受的人是很少很少的，虽然很多人宣称有小周天但应都并没有练通小周天，很多人练气功都并没有建立小周天经脉系统。

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丹道大周天气体密度与长生细胞永生细胞的形成生成。
人体气体流体酶的密度有生理的气体流体酶的密度，病理的气体流体酶的密度，药理的气体流体酶的密度，超生理的气体流体酶的密度不同。
丹道大周天的气体流体酶的密度，是超生理的气体流体酶的密度
而不同密度的气体流体酶产生的流体酶离子种类，及流体酶离子的密度，流体酶离子与何种细胞结合受体结合及产生什么非生理信号反应的关系至关重要。
正因为在内丹功的练形大周天中有大周天的经脉系统建立，在人体中气体流体酶整体密度才能产生流体酶离子，产生的流体酶离子才有了与一些生理系统细胞受体结合，而产生非生理，非病理，非药理的超生理反应，练形大周天中端粒酶的被激活只是地仙内丹功超生理反应其中之一，当然也是很重要的超生理反应，没有生理系统正常细胞端粒酶的被激活，是不可能有细胞长生永生细胞的形成生成，及修成长生地仙。

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练习慧命经伍柳仙宗为什么不能长生，不能修成地仙，止于阳神成就。

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《慧命经》集儒释道三家之精华直指中国传统高级气功的真谛。其讲述人体内丹修炼整个过程，而详于大周天之工，即炼炁化神一节，直至阳神出壳为止。共为20章，前为图，后为文，又附有关丹经片断。书中各章内容分别为《漏尽图第一》、《六候图第二》、《任督二脉图第三》、《道胎图第四》、《出胎图第五》、《化身图第六》、《面壁图第七》、《还虚图第八》、《集说慧命经第九》、《正道修炼直论第十》、《正道工夫直论第十一》、《禅机论第十二》、《杂类说第十三》、《决疑第十四》、《张紫阳八脉经第十五》、《潜虚翁调息论第十六》、《又论调息第十七》、《张三丰论调息第十八》、《李涵虚后天串述第十九》、《九层炼心第二十》等。其自序中说：“今以浅率之言，将佛宝流传和盘托出，俾世之学者睹《慧命经》即若亲口相传，只须励志精勤，不必他山求助。

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成书地址编辑
乾隆甲寅夏，湖口传卢柳华阳，序于皖城忠洁庵中。
慧命经编辑
柳华阳在《慧命经·自序》及写书的目的，读之颇受启发，中叙述了他学道得道的经过以其要点有四：
第一。修炼家必赖师传。
柳华阳听长者说，古时五祖在三更的时候，暗中将慧命之道单独传授给六祖。听到这种说法以后，便恍然大悟，才知道要修炼必得有师传。于是便到处寻师，足迹走遍了荆楚一带，竞无所遇。后来便在皖水的双莲寺落发为僧，仍然到处访师。凡三教之师，无不拜访请教。却仍没有遇到一位真正懂得慧命要旨的。这时他不但没有灰心，求道之志反而愈坚，心愈诚。过了半年，有幸遇到了伍冲虚真人，传给了柳华阳修炼秘旨，遂豁然通悟，乃知慧命之道并不神秘，只不过是人身体中本来所有的灵物，修炼此灵物，即神和霖，便可得道。
后来到了匡卢，又遇到壶云老师。听壶云老师谈论大道，便知他不是常人，于是更加精勤，诚恳地听壶云老师讲道。壶云老师于是大发鸿慈，进一步讲述练功中的微密和奥妙，无不周全而透彻。柳华阳临行告别时，壶云老师叮嘱说：“佛教中的双修之道，现已少传，你当续其命脉，以度有缘”。
第二，得法后，便当实践。
柳华阳得壶云老师所传之法以后，便隐迹江左，与四位道侣勤修苦练，互相研讨。因碧蟾、了然、琼玉、真元等人苦修都已成舍利。默契师传。于是，柳华阳便纂集了这本《慧命经》。
第三，求实语以证真诠。
柳华阳所著的《慧命经》，画图立相，揭开了古佛之秘密，泄祖师之元机，实可为接引后学之阶梯或渡船了。世之求道者，多宗语录。可是，语录有实语、妄语之分。而初学者却分不清，同时又不知慧命之道，因而往往陷入套语口头禅之中。终为下愚，非但不能从中得益，反而受到妄语之害。这是不善于学者。柳华阳遍阅诸经，并与师传印证，得知《楞严》、《华严》、《坛经》中所讲的都是实语，而那些禅师语录，和尚语录，则有的是妄语。修炼大道，靠实语，而不能靠妄语，只有实语才能证真诠，只有实语才能辟妄语。如果不破妄语，而妄语胜，则魔障便会发生，虽是智贤，也无法修炼下去。
第四．苦心求师悟道之本愿，乃在于弘扬大道。
慧命之道，过去都是深秘单传，很难弄得明白。古代柳华阳以浅显之言，将佛宝和盘托出，以广流传，使学道者，看到这本《慧命经》，就像柳华阳亲口相传一样，只要励志精勤修炼，不必再到处求师访友，便可得道。这就是柳华阳当年苦心求师悟道的本愿。
读了这段可以看出柳华阳老师当年求师之苦，悟道之难，及其悟道之后，便将所得和盘托出，以示后学。有些练功人，求师心切，练功亦苦，及其得道之后．态度大变，求名逐利之心大发。这足以证明，其最初求道之心不诚耳。如此之人，岂是载道之器哉?
读了此文，当会懂得如何做人，如何修炼，修炼有成以后，又当如何保持谦虚谨慎的态度，继续修炼，庶可有成，不可半途而废，中间止步。气功界这样的教训太多了，可不慎哉?

武极

实际慧命经伍柳仙宗说的丹道大周天，并不是灵宝毕法的练形大周天，像金液还丹大周天，玉液还丹大周天的练习。
慧命经伍柳仙宗说的丹道大周天是人体中气体流体酶第二次在任督二脉运转气体，第二次在任督二个脉邻近部分，建立第二小周天经脉系统。
是进一步只在任督二脉邻近生理系统建立第二层的小周天经脉系统。
而第一层的小周天经脉系统第二层的小周天经脉系统产生的人体中气体流体酶密度与灵宝毕法的练形大周天，像金液还丹大周天，玉液还丹大周天真正的练形大周天在人体生理系统局部气体密度变化不同。
慧命经伍柳仙宗练习第一层的小周天经脉系统第二层的小周天经脉系统产生的气体流体酶没有灵宝毕法的练形大周天经脉建立大周天经脉系统产生的离子种类结合受体不同，流体酶非生理，非病理，非药理的超生理离子信号不同，练习慧命经伍柳仙宗第一层的小周天经脉系统第二层的小周天经脉系统产生的气体流体酶没有生理系统正常细胞端粒酶的被激活，是不可能有细胞长生永生细胞的形成生成。
练习慧命经伍柳仙宗没有生理系统正常细胞端粒酶的被激活，是不可能有细胞长生永生细胞的形成生成，就不可能有长生不能修成地仙，止于阳神成就。
只能阳神冲举

武极

细胞有受体结合接受信号产生构象变化激活胞内的酶产生生理化学反应合成生理物质，如蛋白质的合成。
基本物质是氨基酸。
而人体生理气体物质就可以像氨基酸一样组成大的分子物质就是内丹。
当然内丹并不是人体生理功能作用，是在神仙门中形成特殊的物质的作用。
而在结成内丹之前的练习，实际是在以气体建立玄关或额叶受体门，以能让气从门进入到额叶细胞中合成内丹这一气态超生理物质。
内丹在玄关或额叶形成后，就会下落到下丹田以对丹田气体加工。
百日开玄关就是一步一步建立这种额页受体门，一个一个细胞受体门。
当这些细胞都是有了气体可以进入的受体门后，气体会在很短时间内涌入受体门及额叶细胞内，完成超生理合成内丹的反应。
这一合成内丹形成反应过程可在内视中见到。
古代一开始可能并不知玄关位置，因内丹合成中见到额叶的反应，才有了后来专门练习开玄关额叶的方法，当然一般并不应就做这种练习。