开辟沟通中西医的另外一条通道

中西医融合观

          我们并不反对用科学方法研究中医、中药，反对的是：把西方科学作为唯一标准、唯一方法研究中医!反对的是抛弃阴阳五行、辨证论治、四气五味等中医基本理论，或者随心所欲曲解中医基本理论、基本概念，并且把自己的曲解强加于中医的研究方法。例如：把心主神明曲解为脑主神明，并且把脑主神明强加于中医基础理论之中。诸如：心主血脉曲解为：心主血液循环；脾主运化曲解为：脾主消化；肾藏精曲解为：先天之精；奇恒之腑中的脑，曲解为：脑脏；经络曲解为：血脉与经脉；络曲解为：微动脉；制造出脑络、血络等等错误概念，并且把这些被自己曲解的概念强加于中医，硬要说成是：中医经典理论中的概念！！
        中西医结合学派的精英们把气一元论强加于中医哲学基础，把阴阳五行裂解为阴阳、五行两个学说，并且曲解为：方法论……为否定五行学说做好了潜意识的准备。
        中西医结合学派把自己的错误理解强加于中医经典理论中，造成了中医概念混乱、理论构架的逻辑性崩塌，反而说：中医概念混乱、逻辑不清，把罪名甩锅给中医！欺上瞒下，中央领导与一般群众不知道内幕，给中医造成了麻烦。中西医结合中的西化者才是真正的麻烦制造者。
    “守正”，正本清源，就是把曲解去除掉，回复经典理论中概念、理论构架的原貌，在此基础上创新！曲解并非创新！

萧铁

中西医融合观 发表于 2021-3-7 06:43
疫苗防治之病？疫苗，只能够防病，不能治病！

治未病不也是老祖宗的理念吗？所以防，本质上是走在治的前头，是比治更合中医理念了，right？所以你即使把你的证增多一倍却不讲防，不是等于把中医的优势拱手让给死对头吗？全世界都在找疫苗，你却叫人等发了病再来给你断证，有号召力吗？

中西医融合观

       预防，是医学的了一个分支，诊断治疗是医学的主干！医学常识。  
       170 多个证态，属于诊断治疗范畴。

中西医融合观

       医学研究的对象是疾病与健康这一对特殊矛盾，在这一对特殊矛盾中，疾病是矛盾的主要方面，即疾病决定了医学的性质或者说医学的本质；在医学这一个大系统（许多矛盾）中，临床医学这个子系统（矛盾）是主要矛盾，临床医学决定了、带动着其他分支医学的发展。
        西医把医学分为：基础医学与临床医学。基础医学是为临床医学服务的，不是医学的研究主要对象。临床医学主要研究疾病的诊断与治疗（辨证论治），其他医学分支（子系统）诸如法医学、预防医学、航天医学、航海医学、保健医学、康复医学等都取决于临床医学。未来医学也改变不了疾病的诊断与治疗这个主要矛盾。治未病、预防医学等主要是国家、社会的事、党中央、国务院的事，医学只是提供了技术层面的支持。
          中医也一样，辨证论治是中医的主要矛盾，哲学基础、脏象经络等中医基础理论是为辨证论治服务的。在中医教育中一定要突出临床医学，诸如：伤寒论、金匮要略、温病学的教育，突出六经辨证、卫气营血辨证、脏腑辨证、气血津液辩证的教育。现在的中医教材恰恰没有这么做。
      
       170多个证态，是中、西医的主轴，是医学诸多分支的主干，即复杂事物诸多矛盾中的主要矛盾。

中西医融合观

       矛盾论中说：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”
       医学研究的对象是疾病与健康这一对特殊矛盾。疾病与健康构成医学区别于他学科的特殊的本质，疾病与健康是其他所有学科都不具备的特殊矛盾，由此区别于其他所有学科。
       矛盾论中说：矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的
在疾病与健康这个矛盾中，疾病是矛盾的主要方面，疾病决定了医学的性质，
       健康，是由疾病状态反推出来的。是不是健康、健康的标准、健康人的各种正常生理指标等等，都是或者说大多是通过疾病状态反推出来的。规律、正确都是从错误中反推出来的。中医经典理论的原貌是从中西医结合编写的中医基础教材的错误中反推出来的。失败是成功之母，从现象到本质，从错误到正确，都是反推出来的。脾主运化、肝主疏泄、心主神明……都是从长期临床实践中逐步认识到的，都是从疾病状态反推出来的。
        医学研究的对象是疾病与健康这一对矛盾中，疾病是矛盾的主要方面（阳），健康是矛盾的次要方面（阴）。

中西医融合观

         中西医结合，中医西化，是中医发展必须要走的弯路，必须付出的代价，是必须要犯的错误！错误是成功之母，在这个错误的基础上，总结经验，走上正确的中西医融合之路。

武极

中药的证是医学的分支，融合观不是医学的分支，融合观的证不是医学的分支，融合观的证不是中药的证，中药的证不是融合观的，中药的证是中药技术的，融合观根本不会中医药简单技术应用

武极

。脾主运化、肝主疏泄、心主神明……都是从长期临床实践中逐步认识到的，都是从疾病状态反推出来的。从病理不能推导生理

武极

武极 发表于 2021-3-7 19:41
中药的证是医学的分支，融合观不是医学的分支，融合观的证不是医学的分支，融合观的证不是中药的证，中药的 ...

融合观也不是病理专业，更不是病理研究专业，融合观根本也不会中医药技术应用

武极

170个证态，不论是中药症状或证的组合或不是组合症状组合证，对应一个病理或某一种疾病，证态的证在实际病理反应中都只是很多可能的组合症状或组合证其中之一。
每一种病理疾病反应对应的中药症状的组合数实际可能会有几十种个组合，上百种个组合，或上千种个组合，这种证态的症状组合或证的组合远不能包括全部的组合数。
这种固定对应疾病的证态的症状组合或证的组合，在实际治病中的实用价值近乎为0。
真正会中药技术的一定不会以这种笨拙的方式用中药方治症状与疾病的，因实际每一种病理疾病反应对应的中药症状的组合是随机的并不能事先以某种疾病就确定用何种中药方，或是某种疾病对应何种组合症状或证的组合。
因为融合观并不懂不会中药治病技术，不知道用中药治病方式方法才异想天开胡乱拼凑了一个什么170证态，并试图推销给医学界治症状与疾病，当然只能是图劳无功妄费心机。