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楼主: 何必hebi

【中醫科學館】簡介與導覽

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 楼主| 发表于 2021-5-3 16:56:53 | 显示全部楼层
萧铁 发表于 2021-5-3 15:57
融合观先生的评论反映其一贯特色,先生慢慢便会习惯。不过,先生所说

想请教一下这句话里的两个数字怎 ...

非常感謝您的關注,時間您估算得不錯,在【中醫科學館】開館的時候,我會完整呈現,只因為疫情的關係,我大部分考證資料放在台灣,只能憑記憶描述個大概,皇帝距今4600多年可考,而神農氏更早於有熊氏和螺祖,略晚於燧人氏,所以推估應在六千年前左右,並非沒有所本。不是有意信口開河,還請海涵。只是這一段都不是信史,只想凸顯歷史發展的軌跡,不要把老祖先變成[外星人]了。一笑
在中國的土地上,陸續出土一些史蹟,或許可以疊加修正,但是[北京猿人]和[山頂洞人]的出土,中華民族五十萬年的演化,還有許多空間。


补充内容 (2021-5-4 08:58):
感謝提疑,不能有疑不究,我害台灣助理聯繫翻查資料,竟答如下:有史蹟可考的真人約在三萬年前的周口店山頂洞人,有祭祀等,到仰韶文化(約距今七千年),有農業社會,以粟為主,還有菜籽,所以保守的估計約23000年。

补充内容 (2021-5-4 09:02):
感謝提疑,不能有疑不究,我和台灣助理聯繫翻查資料,敬答如下:有史蹟可考的真人約在三萬年前的周口店山頂洞人,有祭祀等,到仰韶文化(約距今七千年),有農業社會,以粟為主,還有菜籽,所以保守的估計約23000年

点评

信口开河说的尤其是花了*几万年*从巫术发展到巫医这句话  发表于 2021-5-3 17:33
 楼主| 发表于 2021-5-4 09:06:30 | 显示全部楼层
中醫科學館的入口大廳(戶外),是一個生物的分類展示,但不是生物課本教的那個,因為它是錯的。我的生物分類是按照六度空間的生物物種來分類的,這個分類比較符合醫學的需要。(如前圖說明)
進入中醫科學館的展示廳,第一項就是展出一個大大的【道】字,因為它是中國科學、哲學、醫學的起源,而且三千年來,被那些不懂又自以為是的人,添油加醋的灌水,搞的老祖先聰明無比,好像是外星文明到地球。所以必須說清楚,必須只是用古人的話來說明,而不是后人亂加上去的。
插曲一
人迷信鬼神
科學家迷信質能守恆定律
中醫師迷信辨證論治
插曲二
科學和哲學的解析
一、科學一定是根據經驗而來的。
二、經驗一定是可以歸納的。
三、可以歸納的,不一定是對的(或者說:一定是錯的)。
四、哲學就是用來探討這些事情的。
五、超過經驗和無法歸納的事情,不會剛好都是鬼神造成的。
六、現象是大家都看得到的,但是其本質原理的解釋就不一定正確。

形而上者謂之道,形而下者謂之器
但是什麼是(道)?
用科學的發展史來看,可以清楚看到,中國的哲學是把萬事萬物畫一條線(稱為形)來分成二類,(形而上者謂之道,形而下者謂之器),在這條線以下的是我們人類已經知道的東西,就像器皿一樣可以複製的事物。而這條線以上的東西,是我們人類在當下還不能了解的東西,我們雖然還不能理解,但是我們相信它的存在是有其道理的,所以我們給它們一個代名詞,就叫做(道),因此,【道】就是不知道的意思,泛指當時還不知道的所有事。
因為(形)是一條可以隨著時間移動的線,所以,一千年前的(道),現在可能已經變成了(器),例如地球自轉、地球是圓的、地球繞太陽、閃電打雷、嫦娥奔月、日食、月食…………。換句話說:
道可道非常道,的意思就是說:如果一個不知道的物理,可以被講明白,那它就不是一個不知道的事了。因為它已經被拉下來變成了(器)!物理是指中國所說的(格物致知)
 楼主| 发表于 2021-5-4 09:38:48 | 显示全部楼层
這一個展區因為要正本清源,所以可能會涉及到哲學的範疇,人類的初始都源自於敬畏大自然,膜拜天(神)、地(母),所以思想上幾乎都從[宇宙論]哲學開始演化,差別是,大多(種族)這種宇宙論是為了服務於[神],只有中國是為了[人]而發展的,成了所謂的天人合一的特殊哲學,而且在周文王集大成,到周公制定禮樂而一脈相承。
但是由於民智漸開,我們發現有些宇宙論的錯誤,於是先賢(包括外國人)開始懷疑我們對宇宙的了解並不一定正確,所以引用到天人合一也就不對了,因此,必須[正確的了解宇宙]才是根本,所以出現了[知識論],為了嚴謹的探討知識,【科學】就應運而生。具體的說,科學只是一種工具,它檢驗所有的事物,就是[格物致知],當然也包括中醫。至於如何使用[科學]這種工具,就看個人的聰明才智了。

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发表于 2021-5-4 10:19:56 | 显示全部楼层
中医药离科学还太远。
你这个馆不能算是中医科学馆。
 楼主| 发表于 2021-5-4 10:25:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 何必hebi 于 2021-5-4 10:30 编辑
何必hebi 发表于 2021-5-3 12:31
【中醫科學館】的第一道菜
宇宙生物的分類

謝謝。不會操作,回復不了,抱歉
发表于 2021-5-4 10:31:27 | 显示全部楼层
萨满教是一种古老的灵性修行,视自然为灵性和疗愈的源泉,萨满教并不曾在人类历史上消失过,然而,萨满教有意识地被更广泛采用却是发生在当代的事。萨满教在现代生活中复兴的原因如:
(一)萨满之道主要在于强调与自然力量和谐相处,而非在于追求彼岸世界;
(二)萨满师可能在野外实行萨满仪式,但仍会回到社会上,过同一般人一样的社会生活;
(三)现代的健全观点重视身、心、灵三者同时健康,与萨满的生命观和疗愈观相通。就灵性面向而言,异教或萨满教的复兴乃基于人类自我实现(Self-actualization)的欲望。二十世纪六○年代之后,人们对自我灵性(Self-spirituality)的兴趣陡然大增,Paul Heelas说明,自我灵性的意义在于其假设自我是神圣的,而自我实现即在于发现自我灵性。(Heelas 1996,2)Nevill Drury认为,萨满教是最原初的自我实现方式,他说:「萨满技术为我们每个人打开可能性,可以去发现我们自己内在的神话,去探索我们自己内在的超个人原型,去寻觅我们自己的梦境。」除此之外,萨满教复兴的原因还包括了(四)人们对非机构化的宗教或灵性的渴求;及(五)环境运动等等。人类学家Piers Vitebsky(1995)称这种时代性的萨满教为新萨满教(neo-shamanism),新萨满教的体验从轻微的意识转变到深度的出神都包括在内,超过了传统萨满教的定义,相对于传统的萨满教,新萨满教可称之为类萨满(Pseudo-shamanism)。
力量(power)是萨满教的核心概念(尤其是在疗愈观念上),然而,在权力宰制的现代脉络下,新萨满教特别澄清了力量的概念。新萨满Mika Amaru表示,我们容许了我们的社会让我们感觉到我们如此的微小,感觉到我们无法控制自己的生活,我们是任何贩卖力量这个概念的热切客户。在现代社会中,一般所说的力量由外在条件所形成,个体本身的力量必须外求,力量的展现也常被视为是对他者的操控能力,这种力量属于一种制约的智性无意识,导致了如Amaru所说的「我们容许了我们的社会让我们感觉到我们如此的微小。Joanthan Horwitz澄清,萨满的力量不是权力(might),而是能量(energy)。Howard Charing则称力量为生命力(life-force)。能量或生命力隐喻的是力量的遍在性,遍在性意谓生命本来面目的实在本质,我们可以说,揭露生命的实在本质就是回归生存本身,就萨满的生命观来说,回归生存本身就是回归一体性的整个生命整体本身。
在时代性的意义下,许多新萨满和新异教徒都企图推翻力量这个词的使用,如Amaru以整体生命观的字眼取代力量,她说:我不是在追求力量,而是在寻求连系、关系和视野。就如前文曾提及过的,萨满教不祇是在探索超常实在,也是在发觉自我灵性(Self-spirituality)。发觉自我灵性就如Amaru接着所说的:如同肉身渴望知道灵性的喜悦,也如同灵性盼望明白肉身的欢愉。我弯下身,伸出双臂,灵性也跟着弯下身,向我伸手。我们的一半位在吊桥的一端,需要与另一半相会,我的存有(Being)才能在两个世界中穿梭。在人类历史上,炼金术、异教和萨满教是平行的三部曲,有不同的历史轨道,但三者同样都处在强调人类与自然之整体生命观的整体论下,格外受到生态学新典范的重视。
发表于 2021-5-4 10:36:41 | 显示全部楼层
巫(拼音:wū)是汉语通用规范一级字(常用字) [1]  。此字初文始见于商代甲骨文,本义是古代称能以舞降神的人。古代巫者兼行医术,因此,巫也有医师义。现有巫师、巫婆等意思。巫也用作姓氏。
发表于 2021-5-4 10:39:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 武极 于 2021-5-4 10:44 编辑

巫师在一个社会中有很多的功用:他们可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术,因为它不是一种信仰,但与高级法术一样,也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说,巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面,例如用来保护村庄和部落,抵挡邪恶的敌人和灾害等。
发表于 2021-5-4 10:44:18 | 显示全部楼层
巫师是古老的职业,古老到什么程度呢?远古时曾经有过“家为巫史”的情况,就是说,人人都会玩两手巫术。然而,那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常,不是谋生的手段,因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做,却有好坏之分。巫术也是这样,用得多了,就有高下之分。比如,巫师甲预测一天后下雨,巫师乙预测三天后下雨,结果一个月后下雨了,因为乙的预测最接近,大家就说乙的巫术最灵(这种思维方式在当时很正常,有人管它叫原逻辑)。那时候,巫师都是由高层领导担任的。因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样,所谓“国之大事,在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟,而且打仗勇猛,众人肯定会推举他做首领,绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子,所以后人追忆巫师的光辉形象时,说他们“智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之”,意思就是说巫师们都是智商极高的,而且有千里眼、顺风耳,能准确地预测未来的吉凶。
所以,最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣,多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐,这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源,玄机之要旨”,比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨,要点火自焚,有人说这是装样子,但如果不是大家公认他是全国最好的巫师,他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代,到了有实物、文字证据的时代,巫师就不太灵光了。商代家大业大,国王要高瞻远瞩,大家的事情活动越来越重要,宗教事务就分别交给手下人去打理,分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”,有了专门负责祷告的“祝”,有了专门负责整治王八的“卜”;真正原始意义上的巫师,只负责跳舞求雨。更惨的是,当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上,真是失败中的失败。
当然
 楼主| 发表于 2021-5-4 21:52:36 | 显示全部楼层
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