【针灸学】足少阴肾经经脉循行

中医小陈

  足少阴肾经，起于足小趾下，斜走足心，行舟骨粗隆下，经内踝的后方，向下进入足跟中，沿小腿内侧上行，经腘窝内侧，沿大腿内侧后缘上行，贯脊柱，属于肾，络于膀胱（有穴通路还出于前，从横骨穴处上行于腹部前正中线旁0.5寸，胸部前正中线旁2寸，止于锁骨下缘俞府穴处）。其直行支脉，从肾脏向上经过肝、膈，进入肺脏，沿着喉咙，夹舌根旁；另一支脉，从肺分出，联络心，流注于胸中。
  《灵枢.经脉第十》：肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者：从肾上贯肝、膈，入肺中，循喉咙，夹舌本。其支者：从肺出，络心，注胸中。
   是动则病：饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者：口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄疸肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。盛者寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。
  （由本经脉气所发生的病变，就会出现饥不欲食，面色黑瘦如漆柴，咳唾带血，喘息有声，烦躁不安，坐下就想起来，视物不清，心中动荡不安，状若饥饿，气虚的多恐惧，心慌跳动，好象有人要来捕捉他，这叫做骨厥。本经主肾脏所发生的病症，口热，舌干，咽肿，气上逆，喉咙干燥而疼痛，心中烦躁而痛，黄疸、痢疾，脊股内侧后面疼痛，足部无力，厥冷，嗜睡，足心热痛。象这些病症，实症就用泻法，虚症就用补法，热症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。使用灸法时，应该勉强吃生肉，宽缓衣带，散披头发，手扶大杖，足穿重履，缓步而行。所说的本经实症，是指寸口脉比人迎脉大两倍；本经虚症，是指寸口脉反比人迎脉小。）
   主要病候：咯血，气喘，舌干，咽喉肿痛，水肿，大便秘结，泄泻，腰痛，脊股内后侧痛，痿弱无力，足心热等症。
   主治概要：1.头和五官病证 头痛，目眩，咽喉肿痛，齿痛，耳聋，耳鸣等。2.妇科病，前阴病 月经不调，遗精，阳痿，小便频数等。3.经脉循行部位的其他病证 下肢厥冷，内踝肿痛等。

武极

这个祝道长都不知脏腑气的存在作用。

武极

练功中达到胎息境界而发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。

这不是纯胡说扯瞎吗。
胎息中根本就不会有经脉气的活动的感觉。
也就是蒙一些不懂丹道气功经脉的人。

武极

十二经脉是中医经络学说最丰富、最关键的基础，也是《黄帝内经.灵枢》的核心所在。由于对其认识须以修真体悟为基础，而经脉之无形部分运行的实相历来被道家视为天机秘而不宣，因而古今医书之论述或悖谬失当，或语焉不详，鲜有准确、完善的阐释。武当山祝华英道长，少年时即发愤学医并修持全真内丹功法，在练功中达到胎息境界而发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。祝道长发现，人体十二经脉的运行是阴阳双向、左右对立的，而《素问》《灵枢》中只简述了其中一个侧面的“正运机理”，对另一侧面的“负运机理”则隐而不言，致使后世之学者多不明究竟，从而形成死板教条式的“经络学说”。祝道长将其发现并应用于临床实践，疗效大大提高，不少著名大医院束手无策的病例，在祝道长手里往往能妙手回春。

武极

青城山的祝华英道长

这个什么祝华英道长乱练了什么功，乱解释经脉 。

武极

任督经脉左右对称的情况在现代也是有人发现的，例如青城山的祝华英道长。如果真是这样的话你说人中穴的归经是不是胃经呢？

人中本经是督脉，胃经督脉与交会在人中。

武极

验证标准有皮下的凹坑

胡乱认定

武极

武极 发表于 2021-6-7 18:54
内关穴主治
1. 心痛、心悸、胸闷、胸痛等心胸病证；
2. 胃痛、呕吐、呃逆等胃疾；

内关穴验证标准

武极

武极 发表于 2021-6-7 18:54
作为一个穴位是验证标准的，不可以胡乱认定

内关穴主治
1. 心痛、心悸、胸闷、胸痛等心胸病证；
2. 胃痛、呕吐、呃逆等胃疾；

武极

作为一个穴位是验证标准的，不可以胡乱认定