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《伤寒论.申景旺评》第104、105条

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发表于 2021-9-21 20:37:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    伤寒,十三日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,已而微利。此本柴胡证,下之以不得利,今反利者,知医以丸药下之,此非其治也。潮热者,实也。先宜服小柴胡汤以解外,后以柴胡加芒消汤主之。方五十四。[104]
    柴胡二两十六铢 黄芩一两 人参一两 甘草一两,炙 生姜一两,切 半夏二十铢,本云五枚,洗 大枣四枚,擘 芒消二两
    右八味,以水四升,煮取二升,去滓,内芒消,更煮微沸。分温再服,不解更作。
    评文:这条“伤寒,十三日不解”;与103条一样,应是:伤寒,十余日不解;一个大概的日期。如果将条文中的阐释语也去掉就是:伤寒,十余日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,此本大柴胡证;医以丸药下之而微利者,小柴胡加芒消汤主之。
   其中“日晡所发潮热”,并非就是多数人认为的像潮水一样一阵阵冒大汗。其实,潮热是河南民间的方言,从河南人称三伏天为“潮热天”可知:日晡所发潮热,就是病人在半下午时发热,头面、前胸、后背部都是黏乎乎或潮乎乎的,河南人又称之为“潮不几”或“潮不啦几”, 用手擦拭油乎乎的,其实汗液并不多。另外,“先宜服小柴胡汤以解外,后以小柴胡加芒消汤主之”;其实没有必要,可直接用小柴胡加芒消汤治疗。这可能是王叔和拘于太阳病的治疗原则,又用于少阳病了。
    伤寒十三日,过经谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大便当硬,而反下利,脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之。五十五。用前第三十三方。[105]
    评文:这条从行文上看,应该是王叔和即兴所为。“伤寒十三日,过经谵语者”;应是:伤寒十余日,谵语者。“若小便利者,大便当硬”,这是错误言论!而且书中出现的几率还很高;小便通利,说明津液尚可,大便不会太硬;若小便不利或淋涩频数,说明津液已虚,大便可能已硬了。“若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之”;脉当微厥与今反和者,应该都是指脉象;但是脉当微厥,令人费解!其实,这里用大柴胡汤或小柴胡加芒消汤治疗都较调胃承气汤好。
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发表于 2021-9-22 06:13:45 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2021-9-21 22:14 编辑

       104  伤寒十三日不解,胸胁满而呕,所发潮热,已而微利。此本柴胡证,下之以不得利;今反利者,知医以丸药下之,此非治也。潮热者,实也。先宜服小柴胡汤以解外,后以柴胡加芒硝汤主之。
胡柴二两十六铢  黄芩一两  人参一两   甘草炙,一两    生姜切,一两     半夏二十铢    大枣,擘四枚    芒硝二两   
右八味,以水四升,煮取二升,去滓,内芒硝,更煮微沸,分温再服;不解更作。
      【词解】
       日晡所:晡即申时,下午3~5时;所,左右的意思。日脯所,就是大约下午3~5时的时候。
       潮热:发热定时增高,如同潮水一样按时到来。晡所发潮热,就是大约下午3~5时的时候,体温按时增高。这是肠源性感染败血症的表现。
       【语释】   
      “伤寒十三日不解,胸胁满而呕,晡所发潮热,已而微利。此本柴胡证,下之以不得利”,胸胁满而呕,这是少阳证;晡所发潮热,是阳明证。这一段的意思是少阳证、阳明证同时具备的合病,本来应当用大柴胡汤,痊愈后不会出现腹泻。“今反利者,知医以丸药下之,此非治也。”现在出现了腹泻,说明别有缘故,追问病史,得知医生错误的使用了泻下的丸药,因为丸药的药力缓和,实邪仍然结聚不去,这时候应当先用小柴胡汤解除发热、胸胁满而呕等少阳证,再用柴胡加芒硝汤治疗肠道内的实邪热结。
        【解读】   
        柴胡加芒硝汤是小柴胡汤的三分之一量加芒硝二两构成,其方义与大柴胡汤相似,与大柴胡汤相比较,柴胡加芒硝汤重在软坚润燥,而破结通泻之力较弱。适宜于大柴胡汤证而体弱者,即肝、胆、胰急性感染而体弱者,或者肝、胆、胰慢性感染(小柴胡汤证)而有大便秘结者。
     疾病的发生发展是一个客观的连续的过程,在证与证之间,型与型之间,病理状态与病理状态之间,阶段与阶段之间都存在着过渡“证态”,这些中间的、不典型的、过渡“证态”是在疾病发生发展的连续动态变化过程中出现的,因此是有规律可循的,与之相对应的方剂变化也是有规律可循的。大、小柴胡汤,柴胡加芒硝汤,调胃承气汤,大、小承气汤,它们之间都存在着过渡的、中间的、不典型的方剂,以至于演变为无数个方剂,用来针对变化无穷的证态,这才是辨证施治的精髓。《伤寒论》113方,原方不动地用于病人者少,在临床上都是经过加减用于病人。柴胡加芒硝汤证,可以认为是柴胡汤证与承气汤证之间的过渡型。
      105    伤寒十三日,过经,谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大便当,而反下利脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之。
      【解读】     
        承气汤证的病变部位在大肠,柴胡加芒硝汤证的病变部位在肝、胆、胰,而伴有大便秘结者,虽然症状及病程相似,但病机不一样,所以治疗方法不同。

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