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104 伤寒十三日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,已而微利。此本柴胡证,下之以不得利;今反利者,知医以丸药下之,此非治也。潮热者,实也。先宜服小柴胡汤以解外,后以柴胡加芒硝汤主之。胡柴二两十六铢 黄芩一两 人参一两 甘草炙,一两 生姜切,一两 半夏二十铢 大枣,擘四枚 芒硝二两 右八味,以水四升,煮取二升,去滓,内芒硝,更煮微沸,分温再服;不解更作。 【词解】 日晡所:晡即申时,下午3~5时;所,左右的意思。日脯所,就是大约下午3~5时的时候。 潮热:发热定时增高,如同潮水一样按时到来。日晡所发潮热,就是大约下午3~5时的时候,体温按时增高。这是肠源性感染败血症的表现。 【语释】 “伤寒十三日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,已而微利。此本柴胡证,下之以不得利”,胸胁满而呕,这是少阳证;日晡所发潮热,是阳明证。这一段的意思是少阳证、阳明证同时具备的合病,本来应当用大柴胡汤,痊愈后不会出现腹泻。“今反利者,知医以丸药下之,此非治也。”现在出现了腹泻,说明别有缘故,追问病史,得知医生错误的使用了泻下的丸药,因为丸药的药力缓和,实邪仍然结聚不去,这时候应当先用小柴胡汤解除发热、胸胁满而呕等少阳证,再用柴胡加芒硝汤治疗肠道内的实邪热结。 【解读】 柴胡加芒硝汤是小柴胡汤的三分之一量加芒硝二两构成,其方义与大柴胡汤相似,与大柴胡汤相比较,柴胡加芒硝汤重在软坚润燥,而破结通泻之力较弱。适宜于大柴胡汤证而体弱者,即肝、胆、胰急性感染而体弱者,或者肝、胆、胰慢性感染(小柴胡汤证)而有大便秘结者。 疾病的发生发展是一个客观的连续的过程,在证与证之间,型与型之间,病理状态与病理状态之间,阶段与阶段之间都存在着过渡“证态”,这些中间的、不典型的、过渡“证态”是在疾病发生发展的连续动态变化过程中出现的,因此是有规律可循的,与之相对应的方剂变化也是有规律可循的。大、小柴胡汤,柴胡加芒硝汤,调胃承气汤,大、小承气汤,它们之间都存在着过渡的、中间的、不典型的方剂,以至于演变为无数个方剂,用来针对变化无穷的证态,这才是辨证施治的精髓。《伤寒论》113方,原方不动地用于病人者少,在临床上都是经过加减用于病人。柴胡加芒硝汤证,可以认为是柴胡汤证与承气汤证之间的过渡型。 105 伤寒十三日,过经,谵语者,以有热也,当以汤下之。若小便利者,大便当鞕,而反下利脉调和者,知医以丸药下之,非其治也。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之。 【解读】 承气汤证的病变部位在大肠,柴胡加芒硝汤证的病变部位在肝、胆、胰,而伴有大便秘结者,虽然症状及病程相似,但病机不一样,所以治疗方法不同。
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