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中国文化及中医。

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发表于 2022-4-29 03:49:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 文地清风 于 2022-4-30 04:14 编辑

中国人使用的文字为象形文字。中医理论为象思维模式。要明白中医理论,就要了解象形文字。祖国文化历时长远,今非昔比。以改革之文字来理解中医理论,并非易事。能换个方式,从生蓄胚胎发展方面,由生育时间不同而形态个异来进行分别,是不是方便许多。请读素问金匱真言论及诊要经终篇。
 楼主| 发表于 2022-4-29 19:48:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2022-4-30 04:05 编辑

从卵生动物而论 ,卵为一个细包。西医只研究了一个卵的胚胎发育,并未注重一个卵植位情况直接影响其生态成形的机制。所以中医理论认为卵生者根于外,因时得命。胎生类  而谓 生畜,乃生命积畜现象。怀胎出生月数不一。胎育时间较长者,第二性征明显,胎生个数因之减少,谓之毛脉合精。
 楼主| 发表于 2022-6-13 02:30:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2022-6-13 02:58 编辑

而谓毛脉合精,乃生畜腠理生命之现象。全由外生殖器官的形象标志出来。这就是金匱脏腑经络篇所谓:腠者三焦会通元真之处, 理者皮肤脏腑之纹理。若论浊阴出下窍,猫狗等生蓄,只能用舌引水,雄性外生殖器生长不夠充实。猪牛等生蓄  ,用口唇吸水,雄性外生殖器比较充实。胎生个数也相对减少。
 楼主| 发表于 2022-6-16 04:22:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 文地清风 于 2022-6-16 04:38 编辑

对生蓄而言,一胎唯生一个,具备孟德尔隐性现象,乃中医经络理论中:毛脉合精,阳加于阴谓之汗的营卫最高境界。
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