究竟什么是中西医融合

中西医融合观

五论营卫

     《金匮要略》中风历节病脉证并治第五
      3条
【原文】
寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚，营缓则为亡血，卫缓则为中风。邪气中经，则身痒而瘾疹；心气不足，邪气入中，则胸满而短气。
  【讨论】
《金匮要略》中风与脑血管病是一个证态；瘾疹与荨麻疹是一个证态；心肺中风与哮喘是一个证态。《伤寒论》太阳中风与轻型感冒是一个证态。这是中医常见的的几种风证。
《伤寒论》太阳中风，卫强营弱，卫强汗出，汗出则营弱。营与血浆是一个象态，营弱是指血容量血浆减少了。
      本条“营缓则为亡血，卫缓则为中风”，此处不说营卫的强弱，而是营卫均缓。缓为缓慢、无力的意思，与弱近似。营卫均缓是指气血虚，即营卫气血均虚。在这种情况下外感风邪，“邪气中经，则身痒而瘾疹；心气不足，邪气入中，则胸满而短气”，引起的西医疾病即是过敏性荨麻疹和过敏性哮喘。
      “卫缓则为中风”是指过敏性疾病，卫缓不出汗；“卫强营弱，卫强汗出”为太阳表虚证。
      营卫均虚外感风邪，引起的中风是指过敏性荨麻疹与哮喘；太阳中风表虚证的病机是：卫强营弱。

     有人说：太阳中风表虚证，病机是卫弱，卫弱了风寒之邪可以趁机而入！看起来符合形式逻辑，但是是不符合中医经典理论。张仲景在《伤寒论》里写了“卫强营弱是太阳中风表虚证的病机”，他一定考虑到了《金匮要略》中风证的病机与营卫的关系，前后不能矛盾。这是写原著的时候必须具备的素质，如果在一部著作里，前后出现自己都无法解释的矛盾，不能自圆其说，必然失败成为败笔。
     我们在学习中医经典的时候，一定要设身处地到古代的环境、氛围中，不能走马观花，按照自己头脑里潜移默化的西方科学思维瞎胡理解，把自己的错误理解当做真理，甚至于信口开河：经典错了，历来所有中医人以讹传讹，都错了。唯我独尊，只有自己的理解是标准答案。吴以岭也是这种态度，他认为《内经》中的经络是错误的，历来所有中医人以讹传讹，都错了。他认为“经络分为经脉与络脉，络脉是血管，经脉是神经”。与现代的修正主义精英们一样，把私营换一个名字“民营”，资本家戴上一个“民营企业家”的帽子，美其名曰“创新”中国特色社会主义。挂羊头卖狗肉，混淆概念，欺骗老百姓。斯大林、毛泽东的社会主义都不对，只有他们理解的马克思主义才是真理。
      而他们根本没有认真学习马克思原著，先入为主疑邻盗斧式的做学问，走马观花，实用主义，按照自己头脑里潜移默化的西方科学思维瞎胡理解，把自己的错误理解当做真理，甚至于信口开河：经典错了，历来所有中医人以讹传讹，都错了。唯我独尊，只有自己的理解是标准答案。

中西医融合观

  六论营卫   
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七2条
【原文】
         问曰：病咳逆，脉之何以知此为肺痈？当有脓血，吐之则死，其脉何类？
         师曰：寸口脉微而数，微则为风，数则为热；微则汗出，数则恶寒。风中于卫，呼气不入；热过于营，吸而不出。风伤皮毛，热伤血脉。风舍于肺，其人则咳，口干喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，蓄结痈脓，吐如米粥。始萌可救，脓成则死。
         【中医认为】
         肺痈是由感受风热毒邪入肺而成。其病可分三个阶段：
         一，肺受温邪，病在卫分，证有发热汗出恶寒，脉微而数，即卫、表证。“风中于卫，呼气不入”即呼气多，吸入少，西医谓缺氧，微喘的意思。
         二，风热之邪，内壅伤肺，热入于营，血脉不通，证见咳，口中辟辟燥，喘满，不渴，痰粘稠，时时振寒发热，此热蓄结酿脓之势也。“热过于营，吸而不出”即吸入多，呼出少，引起胸满。
        三，若热伤血脉，肺叶腐败成脓，则吐如米粥，而难救治。
         肺痈病的病理过程包括风温表证期、毒热酿脓期、成脓期。
         本条论述肺痈成因，病程分段及预后。
           本条的营卫是指病情的深浅、分期。卫分是指肺痈的早期，病位浅在肺卫；营分是指肺痈中期，病位深入营血分。在这里营卫就不是指防卫与营养功能，具体问题具体分析，不可一刀切，具有单一的含义。

中西医融合观

       粪便制剂

   《中西医融合观》383页
（4）神犀丹
来源：《温热经纬》
【组成】犀角180克（磨汁）、石菖蒲180克、黄芩180克、生地500克、金银花500克、金汁300克、连翘300克、板蓝根270克、豆豉240克、玄参210克、天花粉120克、紫草120克
【用法】诸药为细末，以犀角汁、地黄汁、金汁和捣为丸，每丸重9克。每服1丸，每日2次，凉开水送下。小儿酌减。
【功效】凉血解毒，清热开窍。
【主治】温热疫毒，内陷营血，症见惊厥昏狂谵语，斑疹色紫，舌色干光或紫绛，或圆硬，或黑苔者；痘疹后余毒内炽，口靡咽痛，目赤神烦等症。
根据临床表现其主治符合MODS合并DIC的重症阶段。本方的复方研究阙如，其中金汁即粪清。
神犀丹中有粪清，粪清与温病中常见的金汁相似。金汁系健康成人的大便坛封数年后上层析出的澄清金黄色液体，封存时间越长，质量越佳。泉州花桥亭的“金汁”就是用健康男童的粪便精制而成的。它的制法是每年冬至到大寒期间取健康男童的粪便加清水稀释，搅匀成汁，湿布过滤，加入少许黄土，装入瓮中，以瓷碗盖住密封，埋入地下两米深处，十年后启用，该药对暑热湿毒，疗效极佳，古人用作清热解毒的佳品。据说其性寒凉而润，可清热解毒开窍而不伤阴，泄邪而不伤正。但现在已无此药，其中成分也未见研究报道。现临床报道可用大黄、甘草、玄参等药代替使用。现代许多严重感染患者，因为大量使用抗菌素引起肠道菌群失调，采用健康人的新鲜大便上清液灌肠治疗，这种微生态治疗方法与粪清、金汁、人中黄的道理是一样的。类似的微生态疗法，早在汉末的《名医别录》中就已有记载，以后众医家相继创造了粪清、金汁、人中黄等用药方法，事实上这些用药方法均是现代微生态制剂的雏形。曾经有人以中医用大便、小便为人治病来攻击中医反科学，事实与时间作出了证明中医是正确的。

      人中黄
      制法：用甘草磨成粗粉，装入一端有节的竹筒内，另一端用布塞紧，松香封口，将竹筒刮去篾青，浸入清水粪坑中2～3月。一般多于冬季浸入，至翌春取出，用清水漂2～3星期，每天换水1次，至无臭为度。阴干后，劈破竹筒，取出甘草，晒干即成。
功能主治：清热解毒。用于热病发斑，血热毒盛，斑疹紫暗（弥漫性血管内凝血），或高热发狂（感染性中枢神经功能障碍），以及咽喉肿痛、丹毒等症。

粪菌移植，多种肠道疾病的救赎
大约2012年前后，肠道菌群重新成为了国外医学界的热门研究领域。通过采集健康者的粪便，将处理后得到的健康菌群注入患者肠道内，让健康菌重新“掌控局势”，可让被破坏的内平衡逐渐恢复，这种技术被称之为“粪菌移植”或“肠菌移植”。 其原型始于中国古代，《肘后备急方》、《本草纲目》等著名医书都有记载。
美国疾控中心的数据显示，美国每年约有14000人死于难辨梭状芽孢杆菌感染。2013年，粪菌移植被列入美国医学指南用于难辨梭状芽孢杆菌感染的治疗（治愈率高达98%），从此不再是拿不上台的偏方。因此，粪菌移植入选2013年美国《时代》杂志 “世界十大医学突破”、美国克利夫兰医学中心“影响2014年的十大医学创新”。

中西医融合观

        中医用粪便制剂治疗疾病叫做不科学！美国用了就是“世界十大医学突破”、“影响2014年的十大医学创新”。

中西医融合观

          在资本主义社会向共产主义社会过渡的是社会主义阶段。第一次公有制的建立，必然要受到剥削阶级的反扑，如果不反扑那就不正常了。公有制的建立是与私有制的反复斗争当中逐渐形成的。不可能一蹴而就。私有制是万恶之源，人人为我，才能富起来！抱成团才能永远富！精英们有足够的智慧。
剝削阶级向公有制的反扑从赫鲁晓夫就开始了。复辟与反复辟的斗争在文化大革命当中又一次激烈化。毛泽东去世之后这种反扑变本加厉了。但是维护共有制度的斗争也始终没有停止过。
医学属于文化范畴，属于上层建筑。振兴中华文化，文化自信，中国有没有？中国在毛泽东时代，文化自信那是杠杠的。文化自信的根基是毛泽东思想，它是五四运动之后，传承中国古代优秀文化，马克思主义中国化，在革命战争中，由马克思主义者共同完成的。是在与左右倾机会主义者，帝国主义斗争中形成的。不是机会主义者参与写成的。机会主义者对于中国文化从来都没有自信！
现在的精英们口口声声说要树立文化自信，中医自信。实际上是他们已经失去了自信，想要树立自信，自己又没有本事。下边儿的老百姓具体的工作者哪来的自信？中医自信。一定要从毛泽东思想当中吸收力量。没有毛泽东思想就没有中华文化自信，更不会有中医自信。
这是马克思主义的通常说法。我信仰马克思主义。如果有争论那也不是我个人的问题。不同意见可以和马克思讨论。
不管你承认不承认。我们现在拿到的中医教材，中医基本理论，是毛泽东提出中西医结合之后形成的。这个理论是在学术界、理论界学习矛盾论、实践论之后形成的。这个历史事实那是不可否认的。
改革开放之后随着西方文化的全面切入。精英们竭尽全力淡化毛泽东思想。宣传西方的科学主义。不仅造成了中国社会思想的混乱，而且造成了中医不自信和思想混乱，这是不可否认的事实。
中医目前这种被边缘化，被科学主义挤压的状况有其深刻的社会基础。

中西医融合观

阳明潮热


      下午3～5时（即申时）发热明显，且热势较高者，称为日晡潮热，以西医而言，是内毒素血症的一种临床类型，特别是肠源性内毒素血症。
         
       内毒素血症可以出现在多系统的多种疾病中，通常导致致死性感染性休克、多器官功能衰竭、弥漫性血管内凝血等，病死率极高。
       内毒素血症可引起一系列病理生理改变：①发热反应：内毒素直接作用于下丘脑体温调节中枢，或作用于白细胞使之释放内原性致热原；②促使血管活性物质如缓激肽、组胺、5-羟色胺、血管紧张素等释放，使血压下降，导致微循环障碍；③引起白细胞和血小板减少，激活凝血、纤溶系统，产生出血倾向；弥漫性血管内凝血；④经C3旁路或经典途径激活补体；⑤直接或间接损害肝脏，引起糖代谢紊乱及酶学、蛋白代谢的改变；⑥激活白三烯、前列腺素、巨噬细胞、单核细胞及内皮细胞活性。
         各类疾病内毒素血症的发生率
       急性肝炎37-64%；爆发性肝炎58-100%；丙肝61.54%；胆石症伴急性梗阻性化脓性感染85%；烧伤85%；败血症70%；多器官功能衰竭100%；急性胰腺炎90%；皮肤软组织感染70-81.1%；腹腔感染72-84%；尿路感染70-80%（肾炎）、癌症70%；肺炎100%；上感100%。
         肠源性内毒素血症
        许多非革兰氏阴性菌感染的重症病人及处于应激状态的患者，绝大部分出现内毒素血症，血浆中内毒素血症主要来源于肠道内毒素的吸收，因此肠源性内毒素血症是病人死亡的主要原因。
肠源性内毒素血症的发病机制与如下几方面有关：
（1）肠道内毒素生成和摄取增多（肠道微生物移位）
机体免疫功能受损和肠粘膜免疫屏障的破坏，内毒素移位，进入血循环；
肠粘膜屏障功能障碍，粘膜缺血、萎缩、破损、脱落均可造成内毒素移位，发生肠源性内毒素血症；
肠道微生态环境破坏，广谱抗生素的长期应用减少了对抗生素敏感的厌氧菌的数量，导致革兰氏阴性菌大量繁殖，突破粘膜屏障而移位进入血循环。
（2）肝脏对内毒素的清除功能减退，大量内毒素在肝脏未经解毒溢入体循环。
（3）门体系统功能障碍，出现门体分流，来自肠道的内毒素绕过肝脏，未经灭活解毒，涌入体循环，形成内毒素血症。
（4）淋巴液生成增加，腹腔淋巴管--胸导管是内毒素进入体循环的重要替代途径。
（5）外周血内毒素灭活功能降低，各种原因造成的外周血灭活内毒素能力下降，易发生肠源性内毒素血症。

中西医融合观

心肾不交
   
          心肾不交多由肾阴亏损，阴精不能上承，因而心火偏亢，失于下降所致。心在上焦，属火；肾在下焦，属水。在正常情况下，心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡，即水火既济。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。
             心火亢盛，就会心神不宁。向下损耗肾水，肾失阴液濡养，或者过劳伤肾，则腰酸、头晕、健忘。且肾阴不足，肾阳相对偏亢。
            临床表现为心烦失寐、心悸不安、眩晕、耳鸣、健忘、五心烦热、咽干口燥、腰膝酸软、遗精带下、舌红，脉细数等症。心主神明，心火亢盛，则心烦失寐、心悸不安、眩晕、耳鸣、健忘等；肾主精，肾阴虚阳亢，则五心烦热、咽干口燥、腰膝酸软、遗精带下等。病机是：肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系。
               这一组临床表现，按照西医的分类，心烦失寐（失眠）、心悸不安、眩晕、耳鸣、健忘，属于大脑中枢神经系统功能障碍；腰膝酸软、遗精带下等属于生殖泌尿系统功能障碍；五心烦热、咽干口燥，肾阴虚属于内分泌功能障碍。
              我这样说是简化了的说法，在《融合观》这本书里对于五脏的西医解读是非常复杂的，按照沈自尹的研究，肾的功能与下丘脑-脑垂体-肾上腺皮质轴、性腺轴、甲状腺轴关系密切，肾阳虚是三轴功能下降，肾阴虚是三轴功能异常升高。肾阴虚阳亢则五心烦热、咽干口燥、腰膝酸软、遗精带下等。
             这一组临床表现，症状组合，都是功能性病变，中医谓之：虚证。虚证-功能性病变证态，在《融合观》里有专门的论证，又是一大篇文章。
            总之，心肾不交是指神经系统、生殖系统的功能性病理状态。在《伤寒论》里303条黄连阿胶汤证，与西医的疲劳综合征相关；在内伤杂病中与知柏地黄丸、天王补心丹等相关。
               在《融合观》这本书里，229~230页，专门论述了“心肾不交”。

中西医融合观

           太极图就是一个黄金螺旋。大气回流，台风、龙卷风……都是太极图。0.618……就是阴阳转化的界限，阴阳之比超出黄金分割数，稳态就被破坏……阴阳平衡，太极运动是可以量化的，不过其量化的数值都是无理数！
         大气回流，台风、龙卷风、太阳系星云……能够量化，太极阴阳就能够量化。参看《中西医融合观之三    融合观》上篇第三章太极-系统观。

中西医融合观

月下独酌其一 - 百度汉语
作者：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
====================================
对影成三人，我舞影婆娑，如果三个灯光照着一个人跳舞，三个影子就零乱的不得了了。

         站在匀速行驶的车厢中的人，放手落下一个小球，车上的人看到小球垂直自由下落，地面上的人看小球呈抛物线运动。再如以地球为参考系，人造卫星在一个近乎圆形的轨道上绕地球运动；而以太阳为参考系，卫星的轨道呈螺旋（波纹）形。参考系不同，对同一现象的描述不同，甚至相反，这就是描述运动的相对性，对于同一现象的不同描述都只是相对真理。

中西医融合观

   一棵树，三个灯光从不同的方向和高度照射出三个不同的树影。参考系不同，对同一现象的描述不同，甚至相反，这就是描述运动的相对性，对于同一现象的不同描述都只是相对真理。