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楼主: 王不留行
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元气源流

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1
发表于 2022-8-18 06:02:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 山城巷 于 2022-8-18 06:04 编辑
喻家言 发表于 2022-8-15 21:12
《内经》是在继承并接受了“元气学说”的前提下,研究发展了“元气学说”。
     ...

         “《内经》是在继承并接受了“元气学说”的前提下,研究发展了“元气学说”。
         例如:《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成。”还说:“夫人生于天地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”
         《内经》虽然没有“元气”一词,却涉及到元气的概念与内涵,例如《素问·天元纪大论》“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天”,显然,“太虚寥廓,肇基化元”,就是论述元气来源以及元气与万物之间的关系,因为,人的元气必然是“万物之一”。
2
发表于 2022-10-7 06:13:26 | 显示全部楼层
请问:中国古代有“哲学”一词吗?
3
发表于 2022-10-7 06:15:18 | 显示全部楼层
请问楼主:哲学元气与中医元气有区别吗?
4
发表于 2022-11-8 06:11:52 | 显示全部楼层
喻家言 发表于 2022-8-13 11:58
在古代哲学范畴中,“元气”是宇宙万物产生的本原。
       《内经》是在继承并接受了“元气学说 ...

这个有点意思?
5
发表于 2022-11-8 06:12:48 | 显示全部楼层
杏林童子 发表于 2022-8-19 16:18
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》:“若五脏元贞通畅,人即安和”,“腠者,是三焦通会元贞之处”,贞 ...

确实如先生所说。
6
发表于 2023-1-26 07:12:52 | 显示全部楼层
杏林童子 发表于 2022-8-19 16:18
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》:“若五脏元贞通畅,人即安和”,“腠者,是三焦通会元贞之处”,贞 ...

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