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本帖最后由 中西医融合观 于 2022-8-31 22:51 编辑
历史唯物论研究气
理论体系中的概念与概念之间的关系，即理论构架，概念流易就是思维过程。把一个概念从其所在的理论体系中孤立出来，隔断了这个概念与其他概念的关系，这个概念就失去了意义。例如：卫气营血，是指温病发展到四个连续过程，在温病学中，气与卫、营、血之间存在着规定的关系；日常用语中的气（云气）与卫、营、血之间没有关系。诸如此类。
一 日常用语中“气”的含义
甲骨文“气（简）”字作“三”形，像云层之形，本义是云气，泛指气体。但是在古籍中往往不用“气（简）”字，而是借用“气”字表达云气之义。此种意义的气读qì 。“气”既常表达此义，它的本义就用“饩”字表示。“饩”是在“气”的基础上产生的，是在“气”的右侧加形符“食”而形成的，“气”和“饩”是古今字的关系。新中国成立后简化汉字时，表示云气意义的“气”被废弃，重新恢复了它的古体“气（简）”。“饩”字被简化为“饩（简）”，运用的是偏旁简化的方法。 “”被作为“饩”的异体废弃掉了。
【乙组】“气”字形演变流程图
“气”后来引申泛指一切气体，如“空气”、“雾气”、“氧气”、“水蒸气”等。呼吸是维持人生存的最基本的活动,吸人的是新鲜空气,呼出的是体内的浊气，所以“气”又指呼吸的气息，如“气喘吁吁”、“气急败坏”等词中的“气”。地上的水汽蒸腾上升形成云，云气聚集则降下万物赖以生存的雨水，还有时而柔和时而狂暴的风，一刻也不停的呼吸,我们无时无处不能感到气的变化流动，天凉了，是空气变冷了；气体流动,带来了远处鲜花和青草的芬芳气息，所以“气”还引申出天气、气候、气味等含义。 [7]
二 中医里理论中的“气”
（一）气的概念涉及到各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。
精与气的概念在中医学中是有严格区别的。精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。《灵枢•经脉》说：“人始生，先成精。”气是由精化生的极细微物质，《素问•阴阳应象大论》说：“精化为气。”精为脏腑功能活动的物质基础，
（二）温病条辩气分证卫气营血传变、卫气营血辨证。
卫气营血是温病发展的四个连续发展阶段，气分是第二阶段。气分证又分为：阳明气分热证（白虎汤证）及脏腑气分证。
温热病的化热阶段，以发热不恶寒，舌苔转黄为特点。多从卫分证转来，或由伏热内发。气分以中焦阳明为主，也包括肺、胃、脾、胆、大肠等脏腑。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利；或湿热交困于中焦，胸闷脘满、舌苔腻滞；或热毒壅盛，或邪传少阳等均是脏腑气分证。
（三） 气血津液或者精气血津液，可以相互转化即气化。气化实际上是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程，是生命最基本的特征之一，与古代哲学中气化是指宇宙万物的发生发展与变化的概念有别。
（四） 精气神，合则为一，分之为三。
（五） 六气，即厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。
1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。
2.自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气（朝霞）、日中之气（正阳）、日没之气（飞泉）、夜半之气（沆瀣）、天之气、地之气。
3.谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。
4.中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。
5.中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经•决气》。
（六） 中国古代哲学中的气一元论、理一元论、神一元论
三 西方科学“气”的定义。物质运动的一种形式。固态、液体、气态中的一种形态。
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发表于 2022-8-30 20:02:24
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发表于 2022-8-31 07:26:03