关于定义气概念的5点要素（标准）

南京陈斌

还有气郁、气滞、气逆、气陷、气有余、邪气、戾气…

南京陈斌

所以只抽象的说某字或词是哲学/运动/……概念根本就是没有意义的事，因为它可以是，可以不是。关键是当论者A在某一视角使用它时，受众B能否从A论述它的视角来解读出A的“原意”。有时是A过于偏激，有时是B过于狭隘，不一定都是A或B的错。更不是你规范定义了它，小高或懂Q就会按你的规范定义使用。

一一没有相对统一的规范，就没有科学的理论体系。什么人都可以上台吆喝两声，美其名曰：我的观点、我的定义。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-8-30 07:58
希望大家学习一点历史唯物论，否则永远争论不休，没有结果。
       历史唯物论，可以到百度中查。 ...

我的理解如下：具体地说：1  历史是人民创造的，医学、中医的发展史是人民创造的，精英们只是做了记载，上升为理论；2  偶然到必然，任何理论、技术的发明，都是偶然因素与必然因素的结合；3  实践检验——理论——再实践，反复验证的结果；4  医学的发展、进步，不是一帆风顺，直线进行的，而是随着整个社会发展的曲线运动而发展的，社会意识形态的变化决定了医学的发展路径。5  医学理论的发展，每一个阶段，直接受到占统治地位的意识形态的操控。

一一前面四条基本同意。后面二条，社会意识形态的变化决定了医学的发展路径，个人认为是哲学认识方法论的变化影响更大更直接些。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-8-30 08:34
具体到“气”这个概念，古今中外，各个学派，不同时代，都有自己的“定义”，正如“科学”，就有100多个定 ...

而“气”在中国至少有3000年的历史！怎么能够有一个永恒不变的定义？中医理论中的所有概念，都必须到他所处的时代、所在的学说、学派、所属的理论中去寻求，不可能有一个永恒不变的定义。

一一没有永恒不变的定义，但可以有相对稳定的定义(内涵)。否则就是无效的概念，应当逐出中医理论体系。

南京陈斌

反过来说，即如这位海生讲了那么五点，有人能解释其中有什么概念定义超越了古人的认识，而且能据此解决了之前不能解决（治疗）的问题？如果没有，那完全就是从定义到定义，也即验证了我说这种讨论完全没有实质意义的判断。

一一这篇文章有很多原则性的认识错误，转发这篇文章是让大家提高鉴别批判的能力。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-8-30 23:26
西方科学与中医学。理论上来讲互不隶属。把中医的概念用西方科学的语言来定义是不可能的。中国关 ...

西方科学与中医学。理论上来讲互不隶属。把中医的概念用西方科学的语言来定义是不可能的。

一一概念只存在正确的定义与错误的定义，不存在不可定义。不可定义的概念，是不存在的。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2022-8-30 23:26
西方科学与中医学。理论上来讲互不隶属。把中医的概念用西方科学的语言来定义是不可能的。中国关 ...

一个概念只有在他的那个理论构架内它才有意义。离开那个理论体系，那个概念就没啥意思。比如气在卫气营血理论中，气要和卫营血发生关系，气是第二阶段。在气血津液里其中的气与血、津，液发生关系，他们可以相互转化。诸如此类。

一一同意这个观点。概念是理论体系的基石，概念不是名称，必须有明确的内涵与外延。若内涵与外延发生变化了，即便名称未变，概念却不再是同一个概念了，或者叫做概念被置换了。

南京陈斌

以气来说，在哲学领域里，气可以视作物质。但哲学领域里的物质，指的是事物的客观存在性。这种客观存在，可以是实体，也可是能量、信息。但在具体学科中，物质是物质，能量是能量，能量和物质是不能混为一谈的。