黄帝内经乃中医学伪科学理论发源地，荒谬绝伦之病传次序

沧海一粒粟

《灵枢》病传第四十二

黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：

病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。

病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。


病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。


病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。


病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。


病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。


病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。


诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一脏及二、三、四脏者，乃可刺也。


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黄帝内经晦涩难懂不代表它高深，而是它完全建立在唯心论基础之上，是古人探索自然与疾病抗争过程中得出的非常粗浅的经验认识、经验理论，大多是毫无根据天马行空的主观臆想。其认识水平之低、错误之多令人不堪卒读，如果现代人仍然把古人这些错误的主观臆想当做科学超科学理论到处宣传是极不理智的，是反智反科学行为。如此你回过头来再看看那些内经原文，所谓的疾病传变规律不过是古人幼稚的胡言乱语没有任何研究价值，只能具有文物价值，仅此而已。


“大气”是何物，为何能够“入脏”，看看内经理论，古人张口就来，病传的次序不同，冬夏死亡的时间居然也不同，令读者瞠目结舌，甚为“神奇”，所谓的“神奇”当做笑话看就行了。。。

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传统中医学是封建社会下小手工作坊式的产物，是积贫积弱时代人们无奈的选择。可是在医学科学发达的今天人们依然相信如此荒诞不经的传统中医学理论，放任伪科学的中医理论继续毒害全国几十万中医药大学生则是科学界教育界的失察失职。全世界没有哪一个发达国家把愚昧落后的传统医学搬进大学教育，众多中医药大学的存在不是中国人的骄傲和功绩，而是全体中国人的耻辱，中国科学界与教育界医学界的耻辱。在现代医学明确中药所含马兜铃酸具有肾毒性和高致癌性的情况下，仍然无视中药毒性对人体的伤害是中国药监部门的渎职行为。

中西医之争说到底是科学与愚昧的斗争，全世界各个国家的传统医学都是愚昧落后反智反科学的，都曾经盛极一时如日中天，都曾经在反智反科学的道路上狂奔，这是全世界所有传统医学被迫集体退出历史舞台的根本原因。中医学正在经历这一历史过程，中医理论、中成药以及中医药大学必然会随着废医验药废经验穴逐步实施淡出历史舞台，老中医最终也会成为人们记忆中的一个符号。中国古人所主观臆造的肾虚、气虚、痰湿、上火、肝郁脾虚、心肾不交、厥阴病、少阴病、经络不通等莫须有的疾病，也会随着中医学退出历史舞台而成为黑色的记忆。

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余云岫撰著的《灵素商兑》是一部批判黄帝内经难经的中医著作，刊印于1916年。

在书中，余云岫痛批中医，他认为“不歼《内经》，无以绝其祸根”，

本书以现代医学知识从阴阳五行、脏腑理论、经脉络脉、中医脉学、病原、病变等专题分篇印证并辨斥内经之谬误。

从医源于巫之角度考辨，将中医与巫术等量齐观，

再就医学备受阴阳五行荼毒展开，批驳干支时节、色味、配属脏腑纯属幻象、不足为精审学术之根基。

以现代解剖生理诸说印证内经藏象理论穿凿附会、荒唐无经。

据微生物、病理学知识剖判内经之病因病机学说为门外汉想象之语 。

书后附有砭新医和箴病人两篇，针砭西学归来者之治病时弊，并箴劝病者改变畏疑新医、不重视预防卫生等陋习。

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董建军现代科技专用词库，欣赏什么是邯郸学步东施效颦：肝脏肺脏的物候 ，人体物质运动，举而并之，与时间运动共振，物质的共振、物候性、时间运动函数常数、按摩麻醉、症状生理系统。。。。。。

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中医学专业本来就是属于考古专业，可是把考古出来的内容例如肾虚、气虚、痰湿、上火、肝郁脾虚、厥阴病、少阴病、经络不通等内容与现代医学科学混淆在一起（中西医结合）就不对了。