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六病与六经

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发表于 2022-10-31 14:49:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

有人这样说:

可以普及一下,张仲景的六经含义,才能让大家对伤寒论有真正的认识。

不谦真人在以前的文章中指出过,《伤寒论》的六病与十二脏腑经络相关,太阳病与太阳经相关,阳明病与阳明经相关,少阳病与少阳经相关,太阴病与太阴经相关,少阴病与少阴经相关,厥阴病与厥阴经相关。经络为表,脏腑为里,人体经络感受外界影响,脏腑随之响应,以适应环境,这就是经络与脏腑的关系。

有的人就是不信六病与六经之间的关系,他要犟,他会得到什么呢,他只会得到错误,其他人会去指出他的错误吗?其他人只会高高兴兴地看他走歪路。不知道尊师重道,而只会自以为是的人当然会走歪路,不谦真人有义务去给他指路吗?他反过来会骂不谦真人。所以要走歪路的人是得其所愿,谁也拦不住的。

假如六病与十二脏腑经络无关,那就是脱离了生理基础而建病理,怎么可能正确呢?伤寒一日太阳受之,伤寒二日阳明受之,伤寒三日少阳受之,伤寒四日太阴受之,伤寒五日少阴受之,伤寒六日厥阴受之,三阳三阴受病之规律出自《素问·热论》。太阳受之当然是太阳经受之,阳明受之当然是阳明经受之,诸如此类。

有的人要搞六病辩证与六经辩证,但事实上《伤寒论》是以表里辩证为主,可以在《伤寒论》条文中看到表热里寒,表里不解以及表里俱热之类的词语,先辩表里,再辩三阳与三阴,先大原则,再小原则。“未满三日者可汗,已满三日者可泄”,这出自《素问》,而《伤寒论》遵循此原则,未满三日者病在表,已满三日者病入里。《伤寒论》:

伤寒四五日,脉沉而喘满,而反发其汗,津液越出,大便为难,表虚里实,久则讝语。

为什么说“伤寒四五日”而不说“伤寒一二日”?有的人一定要否定《伤寒论》与《素问》之间的关系,他要犟,这样的人适合自己创造医学理论,而不适合学习。

你要犟,则一定如你所愿。
文章来自于伤寒秘传微信公众号

《伤寒论》微信群班开课通知

发表于 2022-10-31 15:02:15 | 显示全部楼层
现代社会一个普通的乡村驻村医生凭借他的现代医学科学知识,以及能够治疗的疾病种类,完全可以碾压张仲景几个等级,张仲景族人经过大疫死亡三分之二,张仲景以后的所有传统中医对于传染病同样是毫无办法,现在大家把张仲景的这些糟粕理论搬弄出来是何用意?!这些糟粕理论适合考古,不适合继续临床。
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