千秋雪版主进来学习与交流五星与五行之关系

千秋雪

ymy111 发表于 2017-1-4 08:14
岁木不及，燥乃大行，生气失应，。。。。。。，上应太白星

应，反应，感应

谢谢ymy111先生惠顾和赐贴
先生说得好，应，是答应，反应的意思。有问才有答，有响才有应，主次先后要分清。否则就是主次不分，是非颠倒了！

地球上气候的变迁，物象的变化，潮汐的起落，四季的推移，（而主要是日月影响的）并不是天上所谓五星引起的，五星只是有所反应和应和罢了。如此而已，岂有他哉！

大士先生旧话重提，必有所教诲，请大士先生赐教。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-1-11 16:29
岁木太过，风气流行，脾土受邪。。。。。。上应岁星。
岁木不及，燥乃大行，生气失应，。。。。。。，上木 ...

很高兴看到也很欣赏一吐先生关于天地关系的论述。
一吐先生说“古人“仰则观象于天，俯者观法于地”，探索天地相应的规律，这就是“天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。”天垂象是日月五星之运行，地成形是金木水火土的繁茂景象，天象地形相应，是根本与枝叶的关系。天地相应，地上的万物是日月五星运行产生的气化成果。”

一吐先生的这些话，说得非常好，形象生动地论述和说明了大自然变化和人类生存环境的关系，二者可谓休戚相关，形神一体。但是阴阳五行学说描述的是自然规律，运气学说只是阴阳五行学说的一个具体应用和体现，并不是另一个新的系统，或者说新的规律。站在地球上观察其他星球，其他星球属于天象和天体，但是如果站在太空或其它星球上观察地球，地球也是天体的一部分或一个星象。天地和上下都是是相对而言。所以说大自然的规律并不是哪一个或哪几个星球孤立形成的，或独自发挥作用的。把五行规律说成是所谓五星的独特作用，无疑是错误的，不能成立的。
个人意见，仅供参考。

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-12 01:05
千版，说话要拿出证据来，你的“所以说大自然的规律并不是哪一个或哪几个星球孤立形成的，或独自发挥作用 ...

谢谢杨鹏举先生参与和赏贴。
我说的，是我自己学习和分析所得出的个人体会，并不想说服任何人；论坛是各抒己见的地方，我只是发表我个人的意见。你认为有道理，你就可以采纳；你认为没有道理，你可以据理反驳或反对。信不信由你！

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-15 20:32
任何人都一样，要想说服对方 ，必须言之有理，持之有据，如果不拿任何证据来所谓的“驳斥”，表面似乎是 ...

谢谢杨先生回帖。先生说：“任何人都一样，要想说服对方 ，必须言之有理，持之有据，如果不拿任何证据来所谓的“驳斥”，表面似乎是辩论，其本质是胡搅蛮缠。”——这句话说的非常好，用这句话形容杨先生自己最恰当不过了！杨先生论坛辩论，就是除了胡搅蛮缠，很少见到有理有据的论述的！

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-15 20:32
任何人都一样，要想说服对方 ，必须言之有理，持之有据，如果不拿任何证据来所谓的“驳斥”，表面似乎是 ...

杨鹏举先生主张“五行来源于五星”，那么请你讲讲，五星的结构特点和运行的规律是什么？五星之间是怎么生克乘侮和平衡制化的？又是怎么导致形成了五行理论的？何以证明？请先生率先垂范一番。谢谢！

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-1-12 03:20
謝謝千总指教，欢迎发表意见。首先要说明的是运气学说就是阴阳五行学说，五运阴阳何谓之？五运是日月五 ...

谢谢一吐先生回帖。
请问，既然五行学说的形成不只是由于五星运行的影响所导致，而是“七曜周肇，七曜纬虚，”，显而易见，日月对地球和人类的影响无与伦比，那又何必强调五星的作用呢？如果没有日月了，五星会导致地球上的四季变迁和日夜、寒暑交替吗？，望不吝赐教。

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-15 22:44
你敢不敢拿人格作保证说《内经》运气七篇没有此说？

尊敬的杨先生，你既然以人格担保说“运气七篇有大量关于五星生克乘侮的论述与表现”，那就别故弄玄虚了，空口无凭，请你一一列举出来，让大家共同学习，好吗？我们且拭目以待！

千秋雪

杨鹏举 发表于 2017-1-16 12:39
千版，要是内经运气七篇没有此说，你就直接否定，你要是不否定，就看内经去，这里不是内经补课。你敢不敢说 ...

杨先生动辄拿内经说事，看来杨先生是研究内经的高手了，那就请杨先生详细的罗列一下内经中关于五星之间互相生克乘侮的论述吧！你不是总要求别人有理有据吗？那就请先生拿出大量的证据，一显身手吧！杨先生不应该是银样镴枪头吧？