杨鹏举又骂人

杨鹏举

llyyjj是谁先说“胡诌 ”？只许州官放火，不许百姓点灯？你们如此胡闹有意义吗？这里是论坛，你们能不能驳斥“生”，就不要无病呻吟了，你们要是驳斥“克”？内经有答案，如果你们不能驳斥克，几次问你们，你们不回答，难道你们在本论坛是搞学术探讨？难道你们在本论坛这是搞学术争鸣？
  王锡民，你们怎么用流氓的眼睛选择性失明？难道你看的不见“胡诌”是谁在先？
王锡民，你既然已经“”破解“先天之精”事情，请你回答人类第一个父母是从哪里来的？对于学术问题你们不回答，什么“扯淡”的语言你们使用却很顺溜。
  让大家评评理首先，“五星”是不是“胡诌”，有没有五星的事实？如果有其事实，你们不驳斥，反而说是“胡诌”，再说了，内经有五星这个记载的事实，，怎么成了胡诌？
  如果你们说内经古人是胡诌，请问有没有这个事实？如果有这个事实，你们解释一下是不是亵渎古人？
LJJ,我说你“精神错乱”,充其量是说你思维错乱，如果你精神不错乱，怎么连有五星这个事实你就随意否定？即使你否定也可以，你拿出证据了吗？不拿证据而否定，能说明你的思维正常吗？
王锡民，你的题目是《杨鹏举说五行生克来源于五星骗人歪曲中医理论》，我要告诉你的是《内经》有五星生克乘侮的相关内容，既然有事实，你怎么说我是骗人？诬陷别人是骗人，难道不是学术流氓行为？你们歪曲中医理论，反而说对方歪曲中医理论，难道谎言说一百遍就成了真理？
不拿任何证据的否定，不拿证据的破解，究竟是谁搞学术流氓行为？
你们首先不逊，反而恶人先告状，你们倒成了以受害者的身份出现，你们真会演戏。

杨鹏举

llyyjj 发表于 2016-12-18 23:32
我的德行怎么样，我骂人在先，你举报啊，你揭露啊，我又不拦你。
你的斑斑劣迹，论坛人人都看得见， ...

1，究竟是谁先骂人，自有公论。
2，你这样的品行不端的人，我怕玷污了我的干净的手指，懒得理你。
3，你和他都是否定五行观点的人，看看你说的“胡诌”，明眼人一看就知道你是针对谁，掩盖不了你的谎言。所以本论坛都知道你是无赖流氓。
4，既然你举报我，那咱们就等本论坛裁决。
5，既然你是一个真学者，你为什么不拿出证据来驳斥？所以不言自明就知道谁是品性低劣、知识贫乏的假学者。
6，你举报我？我看你是自我举报最合适。
7，你不要举报结果，我还要呢。天下告状的岂有不要胜诉的结果人？，

杨鹏举

llyyjj 发表于 2016-12-18 23:21
我说过胡诌。你找出来，找出来看我是不是骂人。
你可谓劣迹斑斑，我上次就说过了，只要发现你发流氓言论 ...

胡诌是褒义词吗？说你神经错乱就是骂人？

杨鹏举

administrator 发表于 2016-12-19 00:59
　　楼上几位啊。我们很早就提醒过几位了，因为你们就对方的学术观点有巨大认识上的差距，所以奉劝过几位， ...

管理，王锡民破译的著作就出版了，“学术保密”还存在吗？

杨鹏举

管理，最近几次让他们拿证据来否定五行，你看看拿出证据了吗？

杨鹏举

管理，在意见板块，请你你看看 在《在个人专栏中攻击别人，不妥。》一文的第三楼，llyyjj的3楼跟帖：“杨鹏举五行来源与五星，本来就是骗人的，王教授发帖批判，怎么就成攻击了？难道谎言不能揭穿吗？”
请问，他举证来证明我说的谎言了吗？不拿证据来否定我说的五星这个事实，究竟是谁在骗人，不拿证据来证明人类的第一个父母从哪里来的，恰恰证明他们在说谎。

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2016-12-19 18:51
五行来源于五星有证据吗？

仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，，这个你也看到了。

杨鹏举

administrator 发表于 2016-12-19 00:59
　　楼上几位啊。我们很早就提醒过几位了，因为你们就对方的学术观点有巨大认识上的差距，所以奉劝过几位， ...

管理，关于五行辩论相关规定在本论坛还有无效力？即还执行不执行？

杨鹏举

杨鹏举 发表于 2016-12-19 18:59
仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，， ...

仁海，为了防止你选择性失忆，或选择性失明，现将在中国中医药报发表关于“生”等相关内容，发于此，如果你认为解释的不对，你就直接驳斥，你驳斥倒了，我的解释自然就成了谬论。
   仁海，为了方便你驳斥，现将转录如下：
原载中国中医药报2011、12、14）

     笔者近年对五运六气作了详细研究，认为现行教材中从五材讲起的五行，不能阐发五行的基本内涵。

　　 任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《素问》“满纸五行”，木火土金水的出现，则随之出现了“相生”等理论，那么五行相生等理论是来源于“五材说”吗？

　　或曰：“先有五材，后有五星，因此五行理论来源于五材说。”其实，问题的核心不在于谁出现的早晚，关键是五行理论是否来源于五材说，并能否经得起实践的检验。质疑五行理论来源于五材说，从相生始，以“金生水”为例，事实上大地之金能生水吗？或曰，“挖井而生水”，难道没有挖井之前就没有水吗？没有金属之前，江河之水从哪里来的？没有金属之前，天上不下雨水吗？没有文字之前，江河照样有水，天上照样下雨。在普遍联系方面，大地之金属能使气候变凉吗？在相克方面，春天草木生长，大地之金属能克（控制或抑制）其生长吗？在相乘方面，大地之金属有无气？其旺盛之气体现在哪里？大地金属之气如何使木受到损害的？或曰：“砍伐者也”。《尚书》、《素问》的五行所指都是自然因素，如果是砍伐，这里是自然因素，还是人为因素？在相侮方面，大地之草木侮金属体现在哪里？

　　显然五材说不是五行理论根据的来源，因此相生之“生”作“滋生”解释是不能成立的，是典型的望文生义。或曰，既然大地之金属不能生水，那么其“生”是什么呢？金生水等所指是什么呢？答曰：生者，出也；继承也。徐灏注箋：“《广雅》曰：‘生，出也。’生与出同义，故此训为进。”而“进”通“尽”。《列子·天瑞》：“形，必终者也。天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。”张湛注：“进当为尽。此书尽字例多作进也。”殷敬顺释文：“进音尽。”《列子·黄帝》：“竭聪明，进智力。”《公羊传·庄公三十二年》：“鲁一生一及。”何休注：“父死子继曰生，兄死弟及曰及。”王安石《洪范传》：“其相生也，所以相继也，其相克也，所以相治也。”

　　上述证据不难看出，五行之相生之“生”在这里是“继位，前后相续”的意思，则符合《尚书》、《素问》五行的本意，因而木生火，火生土……即木星之后是火星，火星之后是土星……因而与五运六气的规律相一致，更存在普遍联系，如木星即位则春温暖而和风，继而火星即位有夏之热气，火星之后继而是土星即位而有长夏之湿气，土星之后则为金星即位出现燥气，金星之后则是水星即位而出现寒气。
  仁海，如果你要问“克”等其他内容，《内经》有答案。

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2016-12-19 19:46
仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，， ...

你如果说“《内经》何从说过五行来源于五星了？”，有运气七篇为证，这是其一，其二，辩论的时候，我们也曾举证，看来你是选择性失忆，和选择性失明和选择性失忆。对于你的“二”，你认为没有道理，你就举证驳斥，如果你用不拿证据的驳斥，是苍白无力的。说明你也不是搞学术探讨。