测试高品山治疗子不语腰突的效果！望大家关注！【有此病患者千万不要盲目仿效】

千秋雪

高品山123 发表于 2014-8-20 12:33
局部地方可有阴虛里寒，不是阴虛生寒，在人体还有和他相平衡之处在太极中告诉你一极，还有另一极，你要明 ...

高先生说：“局部地方可有阴虛里寒，不是阴虛生寒。”即便不是“阴虛生寒”，这个“阴虛里寒”也让人大生疑惑！请教一下，阴虚怎么就里寒了呢？你说的太极一级是什么？另一极又是什么呢？能，能比较明白的阐述一下吗？

梁常兵

千秋雪 发表于 2014-8-20 20:43
高先生说：“局部地方可有阴虛里寒，不是阴虛生寒。”即便不是“阴虛生寒”，这个“阴虛里寒”也让人大生 ...

我也想知道，阴虚怎么就里寒了？
阳虚能够里热吗？

高品山123

梁常兵 发表于 2014-8-20 20:57
我也想知道，阴虚怎么就里寒了？
阳虚能够里热吗？

你猜对了。还有阴虛里热，在传统中医里少了不少表达吧

lius

高品山123 发表于 2014-8-20 12:46
量出行医资格这是你们的权力大棒 ，现在那个执业 医师 法，是西医管理中医的法律，也是消来中医的法律， ...

我是民间中医爱好者，我爱好中医，为人健康服务，不犯法。
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高品山123先生，我谨善意提醒，法律这大旗我劝您还是不要扛，扛不好了，会被砸死的，那后果就严重了。

高品山123

阴阳数理科学化的易学中医（太极医学）和当前各流派中医的差异性

当前的中医是西化的和经验式的传统中医并存的中医状况，都是和中华的易学数理不撘勾的中医，和中华主体数理文化相离的中医，生命科学是数理文化的科学，这个科学深深的扎根于中华数理文化之中，传统中医是易学哲理文化的中医，简称为哲理医学，他的缺点是理由繁多，遇到问题有好多种解释，其不确定性，十人十理，不终一是，是远离中华阴阳数理生命科学文化所致，离开数理文化的中医即成了哲理中医，传统中医是属于哲理型中医，之所以先形成哲理型中医的问题，是因为当时的数理未有人能系统应用到中医中，由于太极理论的不断发展完善，经历三古以至今，已形成比较完善的理论体系，这样才能应用到医学体系中，易学即是历经三古聖人天文地理远察近观理通自然之学术。是中华文化十三经之首，易学数理更是三古聖人给我们的伟大遗产，自然哲理中医对中医的核心问题难于把握，人的一生也难于做好，在西医冲击的浪潮中，就彰显出他存在的缺点和难确定性，也就产生了魯迅所说的有意无意的骗子中医，为此我们必须反思哲理中医的缺点，进行生命数理科学的研究和应用，这个研究和应用必须以道易的最基本的中华文化理论为基礎，构思中华中医的应用模型，这个模型有实体模型和虛体模型，实体即人的外形，虛体即是中华太极图，有了这个模型即可应用易学理论建立的自然数理方程来促使我们中医走向阴阳数理科学化，为中医走向自然科学发展的正规道路提供有力的理论支撑，在信息化的网络时代，正是信息化中医的大发展时代，中华文化即是信息文化，数理科学中医是深深的扎根于易学数理文化之中。中医要复兴必须阴阳数理科学化，易学数理是天人相照的自然产物，因此特别适合应用于人体虛体气状态的描述，更能切中时机把握人体气状态变化，适时时空进行調整天人未能合一的人体，使人内气变化向正常状态运行，才能保证人体向健康发展，这样的中医在当前是新生事物，他的存在和发展，关系着中华民族人本维护的大问题，关系着支持和反对新生事物的任何一个人的本身人本维护的大问题，违者自受其过，向者当承其益，这是道之必然，即是自然规律使然，自然规律顺者昌，逆者亡，这是不以人们意志为转移的客观规律。产生新的根于道易和中华文化紧密相联的阴阳数理科学化的中医是十分迫切必要的，能大量的节约社会资源，支撑国家富强，減少民耗，为美好社会努力。因此要对易学中医提看法和意见，应该弄清易学的基本道理和会应用实践才能有正确的论理，才能问答相通。否则难于沟通，在这样的情况下，应该从实际观察，由效果中提问，才是考察新医学的方法，应当相信实践是检验真理的唯一标准，从实践结果发问，才能获得理论和实践的一致修正。