心气推动血液循环为什么是错误的？

中西医融合观

       李挺把心分为血肉之心与神明之心是错误的，是接受了西方文化西化的产物，不符合经典中医理论。

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            痿论篇第四十四
黄帝问曰：五脏使人痿何也？
   岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
   故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。
   心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。
   肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。
   脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。
   肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
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   这一篇论述痿与五脏的关系，不是专门论述心与血脉的相通连关系的。
    【肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。】这一段话中，前后文连贯比较，语境分析，【肺与皮毛，肝与筋膜，脾与肌肉，肾与骨髓】没有直接通联的关系，那么【心主身之血脉】中的心与血脉，也没有直接连通的关系。
       【心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也】即：心气热，……下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。也看不出心气虚推动血液循环不力引起脉痿的气机变化！！反而倒是心气热引起的。

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         我们看老电影片子，无线电电报译电员拿一本书，按照电报上的数码在书中一页一页的查，把查到的字，一个一个的拼成电文。电文的内容与书的内容风马牛不相及。
       作者是按照血液循环的密电码，到《内经》中查找血液循环的相关字句，按照西医血液循环的模式组装出中医血液循环理论。这种先入为主、疑邻盗斧、断章取义、概念嵌合，拼接出来的“电文”与《内经》风马牛不相及也。
        今天我们的中医教授、专家也是这样，在《内经》中查与血液循环相关的“字句”，再把这些字句按照血液循环拼接起来，这种主观意识的断章取义拼接起来的血液循环理论与《内经》风马牛不相及也。
                中学语文基本训练，读一篇文章要求写出中心思想，读一段文字要求写出段落大意。解释一个名词，一句话要求前后连贯，注意上下文贯通，不要断章取义。离开上下文，现在时髦的说法叫做：语境，离开既定的语境，就可能发生理解错误。这些基本常识，中医界的教授、专家、大师们怎么忘记了！把互不相关的不同篇章中，撇开上下文各取一句话，再按照西医的套路拼接起来，这种治学态度，审查的院士们怎么视而不见听而不闻呢。

         把红楼梦用检索软件检索一下气化、气，也能检索出几十个来，有意义吗？不结合上下文，不结合具体的语境，什么意义也没有。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2020-12-19 01:24
痿论篇第四十四
黄帝问曰：五脏使人痿何也？
   岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝 ...

请问先生：您这里引用的“枢析挈”这三个字怎么讲？

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素问·五藏生成论篇第十   

   心之和、脉也，其荣、色也，其主肾也。肺之合、皮也，其荣、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其荣、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其荣、唇也，其主肝也。肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾也。

   是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)(zhu四声)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。

   五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也；青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以稿裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹甘；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。

   色味当五藏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。

   诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑，诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。

   诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。

   是以头痛巅,疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阳，甚则入肝，腹满月真胀，支鬲月去 胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。心烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。

   夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别；五藏之象，可以类推；五藏相音可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。

   赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青脉之至也长而左右弹，有积气在心下支月去，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清，头痛。黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支汗出当风。黑脉之至也上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。

  凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。

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本篇的中心思想是：以色味合判五脏之病。全文字数：1077个。“诸血者，皆属于心”只有7个字。

“诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑，诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。”完全没有心气推动血液循环的意思。诸脉者，皆属于目与诸血者，皆属于心是平行关系。心与目平等，血与脉平等，血属于心，脉属于目而不属于心。无论在这一篇中，还是在这一段话中，心与脉没有关系，脉属于目而不属于心。

中西医融合观

        心气热，……下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。
         心气热引起下脉虚，下肢不能运动。不是心气虚引起来的！而是心气热引起来的！与心气虚没有关系。
        心气虚与心气热没有关系。热为阳证，虚为阴证。

           【肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。】这一段话中，前后文连贯比较，语境分析，【肺与皮毛，肝与筋膜，脾与肌肉，肾与骨髓】没有直接通联的关系，那么【心主身之血脉】中的心与血脉，也没有直接连通的关系。
            心肝脾肺肾在体内；皮毛、血脉、筋膜、肌肉、骨髓在体外。内外没有直接沟通、直接连贯关系。所以【心主身之血脉】中的心与血脉，也没有直接连通的关系。即心与血脉不能直接相通，与西医的心脏与主动脉、腔静脉、肺动脉、肺静脉直接相连接完全不同。中医教材所谓心气推动血液循环，心与血脉相连，在中医经典理论中根本找不到根据，而且与中医经典理论背道而驰。

南京陈斌

今天我们的中医教授、专家也是这样，在《内经》中查与血液循环相关的“字句”，再把这些字句按照血液循环拼接起来，这种主观意识的断章取义拼接起来的血液循环理论与《内经》风马牛不相及也。
                中学语文基本训练，读一篇文章要求写出中心思想，读一段文字要求写出段落大意。解释一个名词，一句话要求前后连贯，注意上下文贯通，不要断章取义。离开上下文，现在时髦的说法叫做：语境，离开既定的语境，就可能发生理解错误。这些基本常识，中医界的教授、专家、大师们怎么忘记了！把互不相关的不同篇章中，撇开上下文各取一句话，再按照西医的套路拼接起来，这种治学态度，审查的院士们怎么视而不见听而不闻呢。

一一中医是医学，不是文学或文献学。必须强调理论联系实践，在实践中理解与继承中医理论。而不是从文献中，从文字中，从理论到理论去研究阐述中医理论。这个方法(从理论到理论)从方向上来说，就是有问题的。

中西医融合观

          本篇的中心思想是：以色味合判五脏之病。全文字数：1077个。“诸血者，皆属于心”只有7个字。1077个字中取出7个字，发挥出心气推动血液循环，洋洋洒洒不下万字的中医基础教材，岂不是笑话！

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         【 痿论篇第四十四共计720字，其中心主身之血脉，只有6个字，而且血脉在外，与心没有直接相连。与中医教材背道而驰。

南京陈斌

发挥出心气推动血液循环，洋洋洒洒不下万字的中医基础教材，岂不是笑话！

一一血液循环如果不是”心气"推动的，是"什么"推动呢？