杨鹏举又骂人

杨鹏举

管理，最近几次让他们拿证据来否定五行，你看看拿出证据了吗？

杨鹏举

管理，在意见板块，请你你看看 在《在个人专栏中攻击别人，不妥。》一文的第三楼，llyyjj的3楼跟帖：“杨鹏举五行来源与五星，本来就是骗人的，王教授发帖批判，怎么就成攻击了？难道谎言不能揭穿吗？”
请问，他举证来证明我说的谎言了吗？不拿证据来否定我说的五星这个事实，究竟是谁在骗人，不拿证据来证明人类的第一个父母从哪里来的，恰恰证明他们在说谎。

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-12-19 00:55
1，究竟是谁先骂人，自有公论。
2，你这样的品行不端的人，我怕玷污了我的干净的手指，懒得理你。
3 ...

你不要举报结果，我还要呢。天下告状的岂有不要胜诉的结果人？
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你要什么结果你举报去，你爱要什么你自己争取。
我不要结果，要什么结果？难道你这流氓秉性还能改好不成？
要把你改好，恐怕得如来佛过来。

llyyjj

administrator 发表于 2016-12-19 00:59
　　楼上几位啊。我们很早就提醒过几位了，因为你们就对方的学术观点有巨大认识上的差距，所以奉劝过几位， ...

我们也可以再退一步，或不理睬对方，也不就可以了却烦恼了嘛。

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您这个方法不灵。上次，我问五星问题，问的多了，杨鹏举答不上来，就开始破口大骂。还捎带拉着您。
这段时间，我也就躲着他的帖子，前两天，好像有他一个帖子，我没看清楚，跟了两句，记不清什么内容了，也没惹出什么事。这次王教授的帖子，我跟帖讲我对五星的看法。这次让杨鹏举发现了，又是破口大骂。
杨鹏举的流氓秉性是生就的，从我到山西那个论坛，到这里，不是一次两次，也不是和一个人两个人发生这种矛盾。我想您也了解一些。
其他人意见不一致，最严重的不过是不相往来，一般还达不到这个程度。您的这条建议，对大家都管用，就对杨鹏举不管用。这是其人本性决定的，没办法。
您这个方法，就好比中医的经验方，治好九十九例，偏偏有无效的。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2016-12-18 21:05
管理，最近几次让他们拿证据来否定五行，你看看拿出证据了吗？

五行来源于五星有证据吗？

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2016-12-19 18:51
五行来源于五星有证据吗？

仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，，这个你也看到了。

杨鹏举

administrator 发表于 2016-12-19 00:59
　　楼上几位啊。我们很早就提醒过几位了，因为你们就对方的学术观点有巨大认识上的差距，所以奉劝过几位， ...

管理，关于五行辩论相关规定在本论坛还有无效力？即还执行不执行？

杨鹏举

杨鹏举 发表于 2016-12-19 18:59
仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，， ...

仁海，为了防止你选择性失忆，或选择性失明，现将在中国中医药报发表关于“生”等相关内容，发于此，如果你认为解释的不对，你就直接驳斥，你驳斥倒了，我的解释自然就成了谬论。
   仁海，为了方便你驳斥，现将转录如下：
原载中国中医药报2011、12、14）

     笔者近年对五运六气作了详细研究，认为现行教材中从五材讲起的五行，不能阐发五行的基本内涵。

　　 任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《素问》“满纸五行”，木火土金水的出现，则随之出现了“相生”等理论，那么五行相生等理论是来源于“五材说”吗？

　　或曰：“先有五材，后有五星，因此五行理论来源于五材说。”其实，问题的核心不在于谁出现的早晚，关键是五行理论是否来源于五材说，并能否经得起实践的检验。质疑五行理论来源于五材说，从相生始，以“金生水”为例，事实上大地之金能生水吗？或曰，“挖井而生水”，难道没有挖井之前就没有水吗？没有金属之前，江河之水从哪里来的？没有金属之前，天上不下雨水吗？没有文字之前，江河照样有水，天上照样下雨。在普遍联系方面，大地之金属能使气候变凉吗？在相克方面，春天草木生长，大地之金属能克（控制或抑制）其生长吗？在相乘方面，大地之金属有无气？其旺盛之气体现在哪里？大地金属之气如何使木受到损害的？或曰：“砍伐者也”。《尚书》、《素问》的五行所指都是自然因素，如果是砍伐，这里是自然因素，还是人为因素？在相侮方面，大地之草木侮金属体现在哪里？

　　显然五材说不是五行理论根据的来源，因此相生之“生”作“滋生”解释是不能成立的，是典型的望文生义。或曰，既然大地之金属不能生水，那么其“生”是什么呢？金生水等所指是什么呢？答曰：生者，出也；继承也。徐灏注箋：“《广雅》曰：‘生，出也。’生与出同义，故此训为进。”而“进”通“尽”。《列子·天瑞》：“形，必终者也。天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。”张湛注：“进当为尽。此书尽字例多作进也。”殷敬顺释文：“进音尽。”《列子·黄帝》：“竭聪明，进智力。”《公羊传·庄公三十二年》：“鲁一生一及。”何休注：“父死子继曰生，兄死弟及曰及。”王安石《洪范传》：“其相生也，所以相继也，其相克也，所以相治也。”

　　上述证据不难看出，五行之相生之“生”在这里是“继位，前后相续”的意思，则符合《尚书》、《素问》五行的本意，因而木生火，火生土……即木星之后是火星，火星之后是土星……因而与五运六气的规律相一致，更存在普遍联系，如木星即位则春温暖而和风，继而火星即位有夏之热气，火星之后继而是土星即位而有长夏之湿气，土星之后则为金星即位出现燥气，金星之后则是水星即位而出现寒气。
  仁海，如果你要问“克”等其他内容，《内经》有答案。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2016-12-19 14:59
仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，， ...

仁海，辩论已经引用《内经》相关资料，这是证据之一，其二，其他证据资料已经在《中国中医药报》发表，，这个你也看到了。
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一、《内经》何从说过五行来源于五星了？
二、在报纸上发表的文章多了去了。难道报上一登就成证据了？那么，亩产几万斤粮食的报道也是证据了？

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2016-12-19 15:11
仁海，为了防止你选择性失忆，或选择性失明，现将在中国中医药报发表关于“生”等相关内容，发于此，如果 ...

经不起推敲的东西，就改正嘛，也没有必要掩盖错误吧。