阴阳的划分标准

思考者

事物本无阴阳，人的认识使其产生阴阳。阴阳学说是人在认识事物时所采用的“二分法”。
把一个事物由整体分为相互对立、相互制约的两个面。
这样便于进一步认清事物的本质。

llyyjj

医见钟情 发表于 2017-4-6 11:28
人类疾病至少应该有几百种，谁有那么大能耐通过脉诊能够分清！！何况人类有很大一部分疾病发病之初没有任 ...

讲中医诊断，要区分辨病与辨证。
脉诊是给辨证提供一定的依据，主要是判断寒热虚实表里，胃疼、胆疼是辨病的内容，脉诊不能落实在这些具体疾病上。
有一些疾病有特殊的脉象，脉诊的辨病意义大，大多数情况下，脉诊的辨证意义大
《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。也说明脉诊的主要意义在于辨证。

张诚敬

          个人不正确地认为，阴阳有两种涵义：一是认识意识称阴阳观念：“阴阳者，天地之道也。”就是认识意识，因其仅存在于人的头脑中，因此是抽象无形的；二是用阴阳观念去认识事物中阴阳产生的阴阳概念。认识宇宙就是“日为阳，月为阴。”，“天为阳，地为阴。”；用于认识山脉就是“峰为阳，峪为阴”；认识植物就是“地上为阳，地下为阴。”；用于认识人和动物就是“外为阳，内为阴。”、从“阳化气，阴成形。”立场就是“功能为阳，组织器官为阴。”，用于认识藏府就是“府者为阳，藏者为阴。”、“背为阳，腹为阴。”等等阴阳概念。因此，阴阳观念只有一个，阴阳概念数不胜数。个人观点 ，仅供参考。

王锡民

张诚敬 发表于 2017-4-8 11:17
个人不正确地认为，阴阳有两种涵义：一是认识意识称阴阳观念：“阴阳者，天地之道也。”就是认 ...

     张先生心系中医，值得点赞！

一吐了之

张诚敬 发表于 2017-4-8 11:17
个人不正确地认为，阴阳有两种涵义：一是认识意识称阴阳观念：“阴阳者，天地之道也。”就是认 ...

阴阳者，天地之道也。”就是认识意识，因其仅存在于人的头脑中，因此是抽象无形的；
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  错！阴，阳是气，气无形。天气是阳，地气是阴，天气下降，地气上升，故阴阳是天地之道。没有气道，头脑中如何形成抽象无形。即是梦幻也是对事实的幻觉。

二是用阴阳观念去认识事物中阴阳产生的阴阳概念。
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  这是哲学思想，哲学是以实践为基础，“日为阳，月为阴。”，“天为阳，地为阴。”是实践，阴阳是认识，“峰为阳，峪为阴”是阴阳理论的应用。

用于认识藏府就是“府者为阳，藏者为阴。”、“背为阳，腹为阴。”等等阴阳概念。
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  人体阴阳是三阴三阳六经，《内经》反复论证，先生既行中医，为何不以内经为道？“阳化气，阴成形。”是三阳化五味为营卫之气，三阴生筋骨皮毛肉之形。由三阴三阳而论表里，脏腑，内外，无人体阴阳，哪来的上下，表里，内外，难道是无根据的胡说吗？

柴胡汤

阴阳相对而言，相对而存，此乃古人言互根、互化之理也。“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，背为阳，面（腹）为阴……”也是人为规定的，但是一经认定后，便成为习惯的思维定式，为后人所尊从（反过来也符合阴阳定义）。

千秋雪

张诚敬 发表于 2017-4-8 03:17
个人不正确地认为，阴阳有两种涵义：一是认识意识称阴阳观念：“阴阳者，天地之道也。”就是认 ...

阴阳是人对事物属性的认识，这话不假。既然是人的认识，自然存在于人的头脑中。至于说到“日为阳，月为阴。”，“天为阳，地为阴。”等，这正是阴阳的具体应用。并不是两种事物。

柴胡汤

自古人有了“阳化气，阴成形”之认识后，便明示了任一事物均具有属阳或属阴的属性，这便是对事物的本质认识，因此，阴阳理论是对事物的抽象与具体的有机结合。

柴胡汤

用阴阳理论指导认识中医疾病症状与病因的关系：症状是表面现象，是阳（有形），病因是阴（无形，要通过医生四诊分析才能找到），诊治时，见症状时，还必须找到病因，才能治愈疾病（除因）。病因与疾病为因果关系，因去则果不能存，这一点，中西医理论均适用，是哲学运用于具体学科之例子。