[原创]中医现代化主要有两层含义

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[ADMINOPE=南京陈斌|gl0101|威望由 0 增加至 1|鼓励原创，鼓励争鸣。|1188945011][这个贴子最后由gl0101在 2007/09/02 02:34pm 第 1 次编辑]

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    中医现代化主要有两层含义：一层是中医的大众化，要能够让大众理解和运用；一层是中医的国际化，要能够让国际理解和运用。中医现代化的目的就是中医要走下神坛，走进大众，走向世界。中医现代化的关键，是中医语言的现代化，也就是中医语言的大众化、国际化。中医不能够被大众所理解和运用，不能够被国际所理解和运用，就不可能是现代化的。中医不能够运用大众的、国际的语言，也不可能是现代化的。中医的大众化、国际化，就是中医的现代化，从一定意义上讲，也就是中医的科学化，准确地讲是中医的现代科学化。科学家不理解中医，这只是问题的一个方面，还有另外的一个方面就是中医不被科学家所理解，首先是在理论方面，其次才是在临床方面。对于这一点，中医界应当有清醒的认识，做出切实的努力，争取在不很长的时间里取得令人鼓舞的成绩。
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胡来元

中医理论现代化主要体现在气与细胞有机结合。

中西医谁科学

中医现代化主要有两层含义：一层是中医的大众化，要能够让大众理解和运用；一层是中医的国际化，要能够让国际理解和运用。
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中医只有科学才能现代化，就能国际化。有科学一层含义就足已。

胡来元

依据？

千秋雪

下面引用由中西医谁科学在 2007/09/02 02:41pm 发表的内容：
中医只有科学才能现代化，就能国际化。有科学一层含义就足已。

     乍一听，似乎有理，细一想，荒谬绝伦！把科学和现代化混为一谈，好像现代化的都是科学的，古代的都是不科学的！或者说只有现代的才是科学的，古代就没有科学的存在。恐龙够古老了吧，你说恐龙科学不科学？人们都叫熊猫活化石，你说熊猫科学不科学？一些文物陶瓷精美绝伦，构造奇特，你说它科学不科学？故宫的建筑古老而辉煌，令多少外国人叹为观止，你说它科学不科学？现代有人搞邪教，骗人害己，危害社会，你说它科学不科学？现代有人盲目追求歌星，甚至其父亲为此跳海而死。你说科学不科学？

胡来元

有理。

中西医融合观

     老百姓的利益是医学发展的目标即最终参考系。
    老百姓为医学发展作出了最大牺牲，老百姓治病的需求与满足需求的能力是医学发展的动力。
    中医现代化，科学化，量化，气本质理论，中医发展，保护中医，中西医之争，证本质研究等等，其目的是否为了老百姓？老百姓得到利益了没有？
    一  老百姓治病的需求与满足需求的能力。需求对中医，西医，什么医都是平等的，满足需求的能力就不一样了。谁满足需求的能力大，谁就大发展，没有满足需求的能力，就不能发展。
    主张取消中医的人对中医的非难是他本人不懂中医,但是中医没有把中医的概念,术语,理论用现代语言正确地表达出来,中医是有责任的.不仅科学家不认识中医,同行的西医也听不懂中医的术语,概念,理论,许多西医想使用中药治病,苦于不懂中医,只好放弃.而且学习中医并非易事,一个人的生命是有限的,不可能同时精通中西医.更不要说老百姓了,他们为了生活,更没有时间学习中医,根本听不懂中医的语言.科学家不懂,同行西医不懂,老百姓不懂,世界其他地方的人更不懂,没有办法交流,怎么使用中药,怎么知道疗效,怎么认同中医?不要把责任推给温家宝,国务院,科学院,什么投入少,不重视,没有教育,我们不可能强迫老百姓学习阴阳五行,太阳表证,肾阳虚,热实结胸,膀胱蓄血等.把这些术语,概念使用现代语言解读出来中医界责无旁贷,有那么多中西医结合院士,中医院士,中医学院,中医大学,研究所,中医药管理局，这个问题就解决不了吗?我们不要把时间浪费在与何祚庥等人的辩论上,把时间与资金用在"中医要说得清,让老百姓听得懂"上,才是中医发展的真理.只有这样谣言不攻自破.
    首先,要让中国西医明白中医的概念术语,然后中药才能普及.或者中医把中医概念术语用现代语言说明白,让老百姓听得懂,中药自然就普及了.老百姓听懂了道理,用了中药效果好,中医自然就发达了.如果老百姓以及西医听不懂中医的理论,就不敢大胆使用中药,中医就萎缩.我们必须在"说得清,听得懂"上下工夫.老百姓不接受或者难以接受,怎么为老百姓服务?老百姓才是中医的救星.什么现代化,基因组,高科技,科学化,宣传,教育,发展,花大把的钱,什么精都成了,科学家发财了,老百姓有什么好处?老百姓只认"听得懂,有效果",所以,国务院,卫生部,中医药管理局真正为老百姓服务就在"说得清,听得懂"上进行投资.不要搞花架子,作点实事.中医语言现代化才是硬道理.
    二  中医正确翻译为英文的必由之路_证态概念体系

    为了把《伤寒论》介绍给普通读者，把《伤寒论》从神坛上请下来，把中医中的经典普及开来，让中国的、世界的普通人和普通医生共享，这是本“解读”的目的。其难度在于要跨越时空，首先要把1800年前的古汉语解读为现代汉语，其次还要把古代医学术语解读为当代中医学术语，而最困难的是要把中医学术语转换为现代医学术语。可喜的是300多年的中西医汇通、结合、融合，特别是近半个世纪的中西医结合运动，取得了巨大的成功，为解读《伤寒论》提供了极大的帮助。由于中西医两大理论体系没有融合，要把中医学术语转换为现代医学术语牵涉到“两大理论体系具有不可通约性”的问题，为此，作者曾发表了一系列论文，把系统论方法、参考系方法引入中医外感热病学与现代感染病学相融合的研究，提出了以证态概念体系作为中介概念体系实现中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系的融合.
    《外感染热病证态学》是中医外感热病学与西医感染病学融合后形成的现代医学，是中西医结合的发展。中西医汇通、结合、融合是一个连续过程，中医、西医、中西医结合以及哲学、历史、自然科学的学者们进行了300多年的不懈奋斗至今没有完成融合的任务。我们在前人奋斗的基础上，特别是中西医结合在临床与科学实验方面取得的丰硕成果，中医前辈邓铁涛、赵金铎对中医的“证”进行规范，对外感染热病证态学的形成起到重要作用。
     赵金铎著《中医证候鉴别诊断学》把温病与伤寒的证候归纳为135个证，邓铁涛《中医证候规范》把外感证候归纳为76个证，但是他们没有揭示证与证之间的内在联系，没有形成理论。证态体系把六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证与感染病的疾病过程融合为统一的整体，揭示了证与证之间的内在联系，形成一个完整的理论体系。在这个理论体系内，中医的证可以通过相应的证态在西医的理论框架内自由流易，西医的病理状态也可以在中医的理论框架内自由流易，这样，西医根据病理状态的诊断通过相应的证态可以获得正确的中药方剂，中医可以借助证态体系使得“证”得到相应病理状态的客观指标以及详尽的治疗方案。证态体系在中西医融合理论层面上的意义是不言而喻的。
      例如第二章,四、急腹症综合征中的大结胸证,小结胸证,寒实结胸证,胃肠实热内结证,热结肠腑气阴虚证,脾约证没有办法翻译成英语,但是,急性腹膜炎,胸腔感染,肠梗阻证态失盐失水、大便干结,肠梗阻合并虚弱证态,便秘可以顺利地翻译成英语.证态体系就是二者的桥梁.请看:
《外感染热病证态学》各  论
第一章  卫分表证-前驱期证态
第二章  气分、阳明病、少阳病-典型期证态
一、气分-Sepsis综合征
二、肺部感染综合征
三、胃肠道感染综合征
四、急腹症综合征
（一）结胸-胸腹腔感染综合征
1.大结胸-急性腹膜炎证态
2.小结胸-胸腔感染证态
3.悬饮-胸腔非炎症性积液证态
4.寒实结胸-慢性炎症性积液证态
（二）肠腑不通综合征  
1.胃肠实热内结-肠梗阻证态
2.热结肠腑阴虚-失盐失水、大便干结证态
3.热结肠腑气阴虚-肠梗阻合并虚弱证态
4.脾约-便秘证态
（三）少阳证-肝胆胰感染综合征
（四）蓄血综合征  
1.太阳蓄血身黄证-宫外孕盆腔积血证态
2.阳明蓄血-消化道出血证态
3.热入血室-急性盆腔炎证态

中西医融合观

     [把科学和现代化混为一谈] 千秋雪
     科学化与现代化是不同的,不能混为一谈. 支持千秋雪
     但是,作者的结论是正确的:
     [一层是中医的大众化，要能够让大众理解和运用；一层是中医的国际化，要能够让国际理解和运用。]
     [科学家不理解中医，这只是问题的一个方面，还有另外的一个方面就是中医不被科学家所理解，首先是在理论方面，其次才是在临床方面。对于这一点，中医界应当有清醒的认识，做出切实的努力，争取在不很长的时间里取得令人鼓舞的成绩。]
     科学化,现代化的定义,争论没有任何必要,定义是人为的,采用不同的参考系,就会有不同的定义,谁也说服不了谁.但是,不理解中医的语言,不使用中药,吃亏的是中医自己.

胡来元

中医理论现代化，让大众理解，便于交流是项艰巨而又复杂系统工程。

电子气

中医理论现代化,即要用现代的科学技术来解释既往的阴阳理论,用现代药理来解释中医的药物归经,使治病有理有据,一切用数字说话!