仲景书本与《内经》无关

gonmai

中西医融合观 发表于 2018-9-14 21:00
注解伤寒论者，大约上千家，一两个人哗众取宠，不足为奇。还有999家认为内经与伤寒杂病论有关系，有 ...

世上，也只有你在把证与病凑合在一起，然后再自我胜利地呼日，中西医融合了！你在自我快怡！但你能明白得了，中医的证与西医的病能等同的融合在一起吗?

萧铁

Well，如果要在胡希恕与李同宪之间选边站，应该不需要花什么脑力的吧？

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-9-14 22:06
《伤寒论》取材于《汤液经》

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72044&extra=page%3 ...

不对，《伤寒论》以内经为体，以《汤液经》为用。

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-9-14 22:05
《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗？

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=7244 ...

《伤寒杂病论》的方剂与医经理论当然有关系。比如桂枝汤化水为气，卫外驱邪。没有医经的营卫学说，怎会用桂枝汤？

一吐了之

河间金栋 发表于 2018-9-14 22:02
王叔和“撰次”是什么意思？
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72342&extra=page%3D1 ...

金栋按：撰，撰写，撰著。次，次序，排列次序、编排次序。所谓撰次，指既有撰写，又有编排次序之义，非惟指编排次序而言。为什么如此说呢？可以与康平本《伤寒论》作对照，一目了然！
---------------------------------------【撰次】一词的本意是【既有撰写，又有编排次序之义】。撰写是为了医论更深入明确，编排是为了逻辑顺序更合理。但是，撰写和编排不能脱离原著本体，不能脱离人体的六经构造和传变，否则就不能接受临床验正。康平本是伪书，不值一提。

中西医融合观

      注解伤寒论者，大约上千家，一两个人哗众取宠，不足为奇。还有999家认为内经与伤寒杂病论有关系，有阴阳五行有关系。

千秋雪

河间金栋 发表于 2018-9-14 15:08

有些人，向内经发难，向伤寒论发难，摒弃内经，质疑张仲景，无事生非，鱼目混珠，以此来独树一格，彰显自己。其心可诛！

gonmai

伤寒论是从脉症而证的医学理论，形成了方证理论。并不是方病理论。所以，我一直在强调，四诊与中医理论间的关联性。所谓经，即所谓六经，即六位。即为八纲（阴阳与表里其实即为相同的位，但所表达的病理性质不同。在相同的位上，外感时用表里；内伤杂病时则用阴阳。）

河间金栋

河间金栋