【原创】《伤寒杂病论》为何未见“五行”之踪迹？

河间金栋 · 发表于 2018-6-21 14:59:24

河间金栋发表于 2018-6-21 14:56
以《内经》而言脑的功能，是将脑的功能分属于五脏而总统于心！

结果使人误认为中医是无“脑”的中医，屡遭诟病。

河间金栋 · 发表于 2018-6-21 14:56:52

千秋雪发表于 2018-6-21 12:33
中医从来没有否定过脑的存在，而且非常重视脑的功能，称其为“元神之腑”。但是中医理论是把人体以五脏为 ...

以《内经》而言脑的功能，是将脑的功能分属于五脏而总统于心！

千秋雪 · 发表于 2018-6-21 12:33:10

llyyjj 发表于 2018-6-21 02:25
千总介绍中医对脑的认识，很宝贵的资料。
这些本来应该成为中医认识生理的基础，可是这么宝贵的资料，楞 ...

中医从来没有否定过脑的存在，而且非常重视脑的功能，称其为“元神之腑”。但是中医理论是把人体以五脏为中心进行分类和研究的，而且把脑归属于心，这是人所供职的事情。汉语里心的概念里大多包含了脑的功用，换句话说中国人把许多脑的功用归结于心。例如：一心一意，用心做事，心灵手巧，尽心尽力等，这些词汇的含义都是用西医的心的概念无法理解的！

llyyjj · 发表于 2018-6-21 10:25:31

千秋雪发表于 2018-6-8 06:00
对于脑的功能,我国古代虽早有认识,但由于祖国医学以五脏为中心,因而将脑的生理病理隶属于五脏之中,居于从 ...

千总介绍中医对脑的认识，很宝贵的资料。
这些本来应该成为中医认识生理的基础，可是这么宝贵的资料，楞让五行学说给整丢了。

llyyjj · 发表于 2018-6-20 20:59:36

llyyjj 发表于 2018-6-19 23:13
五行学说对中医，本来就是“拖鞋”，人懒的走路时，趿拉一下。正经要上街时，就不穿拖鞋。

正经的鞋，鞋 ...

就算一天找一个，十天当可揍齐，十天提不全，那以后谁再啰嗦就先让他回家做功课。
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萧先生别担心，这个五行学说，在中医上的应用，先天不足，给一年两年时间也和脏腑学说配不齐。

llyyjj · 发表于 2018-6-20 20:57:01

gl0101 发表于 2018-6-20 16:17
五行的概念和原理弄不明白，举多少例子也百搭。

五行是一套理论，咱们起码得把这套理论有些什么说明白吧？咕咚来了，咕咚来了，谁也不知道咕咚是个什么玩意，就争吵咕咚来没来，这也太扯了。
您说的“概念”和“原理”，这是探讨学术时才有的步骤，五行这套所谓的理论，还远远够不到“学术”二字，您这要求太高，根本不是五行学说支持者能知道的。

这么说吧，您给人家提要求，但人家不要说达到您的要求，人家连您要求什么也不知道，怎么探讨？
比如，语文老师要求学生造句，学生连造句是什么意思也不知道，怎么造句？

我说的您要不信，您等着看会不会有人说出来五行的概念。

gl0101 · 发表于 2018-6-20 16:17:22

llyyjj 发表于 2018-6-19 23:13
五行学说对中医，本来就是“拖鞋”，人懒的走路时，趿拉一下。正经要上街时，就不穿拖鞋。

正经的鞋，鞋 ...

五行的概念和原理弄不明白，举多少例子也百搭。

gl0101 · 发表于 2018-6-20 16:14:52

llyyjj 发表于 2018-6-19 23:13
五行学说对中医，本来就是“拖鞋”，人懒的走路时，趿拉一下。正经要上街时，就不穿拖鞋。

正经的鞋，鞋 ...

不管是肯定五行还是否定五行都要弄明白五行的概念和原理，弄不明白五行的概念和原理就肯定或者否定五行，太随便了吧。由于不明白五行的概念和原理，现在肯定或者否定都没有充分的理由，怎么办？就两个办法：第一，尽快弄明白；第二；暂时弄不明白就留给后人弄吧。弄不明白就把它扔了，这绝对是个馊主意，你是咋想出来的？

llyyjj · 发表于 2018-6-19 23:13:24

五行学说对中医，本来就是“拖鞋”，人懒的走路时，趿拉一下。正经要上街时，就不穿拖鞋。

正经的鞋，鞋面、鞋底、鞋跟、鞋帮齐全，有的还加鞋钉、鞋饰、鞋套、鞋垫等等附设的东西。
拖鞋就随便了，有块底，能攀在脚上就行。

五行学说在中医学里，丢三落四，就像拖鞋，给中医里的懒人准备的。本来就是打比方的事，被说成中医理论的基础，简直太糊涂了！

大家不要多争吵了，哪位想继续争论五行学说，我提个条件：

五行有相生相克一共十个内容，您把这十个内容，每个在脏腑学说里找一个例子，不算多吧？只要您把十个例子找全了，咱们就说五行学说是一双正经鞋。找不全，就不要讨论了。
出来找全十个内容的帖我再回复，找不出来，咱们还是聊其他的吧。

仁海中西医 · 发表于 2018-6-19 19:05:21

河间金栋发表于 2018-6-19 13:55
金栋按：今通行本《伤寒论》有两个版本，即宋本和成（无己）注本。宋本原刻已无，而是明代赵 ...

仲景书本与《内经》无关，只以仲景序言中有‘撰用《素问》、《九卷》……’的为文，遂使注家大多走向附会《内经》的迷途，影响后来甚大，其实细按其序文，绝非出自一人手笔，历来识者亦多疑是晋人作伪，近世杨绍伊辨之尤精。”（《胡希恕讲伤寒杂病论》）
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